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  • 龙树对“空”之诠释

    81，4）　　＜答杨敏雄居士＞，《华雨集（五）》，（台北：正闻出版社，82，4）　　《说一切有部为主的论书与论师之研究》，（台北：正闻出版社，78，10）　　《印度之佛教》，（台北：正闻出版社，79，10）　　＜法海探珍＞，《华雨集（四）》，（台北：正闻出版社，82，4）　　《印度佛教思想史》（台北：正闻出版社，82，4）　　《佛法概论》（台北：正闻出版社，81，1）　　＜大乘不共法＞，《成佛之道...

    释如戒

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  • 法源寺贞石录（2）

    并行书。　　在大雄殿前。　　已见著录：平目59上，70上，庙宇74，首都93，沿革、正风12/82。　　[录文]阳：经文不录　　阴：最古燕京寺，由来称悯忠。沧桑己阅久，因革率难穷。名允法源称，实看象...敞撰，徐良正书。　　今嵌于悯忠台东壁(《沿革考》谓嵌于西壁。不知系后移至东壁?抑彭罗嘉错误记?待考)。　　己见著录：平目67上，庙宇74，首都93，沿革、正风12/82。　　[录文]京都古悯忠今法源寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365652859.html

  • 內觀禪修的探討

    當下，我們就是在修戒、定、慧，這就是八聖道或道諦。（頁82）　　緬甸馬哈希法師的內觀方法也同樣注重對身體動作的覺知，並注意腹部的升降，在《實用內觀練習》中說：　　1.每次呼吸時，腹部就會上升及下降，...」。（頁82）　　7.練習內觀時，禪修者必須輪流覺察三相（無常、苦、無我），一時於內五蘊，一時於外五蘊，一時於色法，一時於名法。（頁82）　　此處修習入出息念所依據的經典，是《大念住經》中所說的：　　...

    林崇安

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  • 《金刚经》非相论

    ：“须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”（金刚般若波罗蜜多经集注．页82）阿耨多罗三藐三菩提的无上正等正觉，是众生离苦得乐的宝筏，故此经能够观照宇宙人生一切疑惑，使众生得以觉悟...《《金刚经》初探》．台湾台中市．东海大学．1986年7月．中国文化月刊第81期．页64-82徐荪铭 1997 《二十一世纪中国佛教的走向》．1997年．佛学研究第6期．页169-174曹仕邦 1990...

    张汉鸿

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  • 《中观庄严论》评介

    丁一又分作三部分：戊一、认识二谛之理（第1颂至第66颂）；戊二、断诤（第67颂至第82颂）；戊三、如是了解之利益（第83颂至第90颂）。　　戊一又分作两部分：己一、讲解胜义无实之理（第1颂至第62颂）...如是存在表相之下是没有真实所依的。　　此后在戊二讲述断诤时，先以第67、68颂分别从如是安立方式既“能摧敌宗”又“于自宗无任何相违”两方面概述了这种安立方式无过失的道理，再从第69至82颂之间“广说其...

    罗劲松

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  • 宁玛派《中观庄严论》评介

    ：戊一、认识二谛之理（第1颂至第66颂）；戊二、断诤（第67颂至第82颂）；戊三、如是了解之利益（第83颂至第90颂）。　　戊一又分作两部分：己一、讲解胜义无实之理（第1颂至第62颂）；己二、讲解世俗...是没有真实所依的。　　此后在戊二讲述断诤时，先以第67、68颂分别从如是安立方式既“能摧敌宗”又“于自宗无任何相违”两方面概述了这种安立方式无过失的道理，再从第69至82颂之间“广说其义”。其中从第...

    陈敬

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    佛陀的教学原则、理念及方法79　　第一节 佛陀的教学原则80　　（一）不为利而说80　　（二）依于应时语、实语、义语、利语、法语及律语而说81　　（三）如来说法所言清净，施设法门以令弟子渐次趋入82　　（四）广为人说82　　第二节 佛陀的教学理念82　　（一）有教无类83　　1.以主张四姓平等为例说明83　　2.以两性平等为例说明84　　（二）因材施教 88　　1.就横切面来说89　　2.就纵贯面...

    侯文地

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  • 菩提达摩禅学思想研究

    第二节 达摩禅学之影响 79　　一、达摩之门人 79　　（一）慧可 80　　（二）道育 82　　（三）道副 82　　（四）尼总持 82　　（一）神秀系 84　　（二）慧能系 85　　（三）法融系 85...

    莫中伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175163517.html

  • 岩松看台湾:采访慈济骨髓干细胞中心

    台湾，大约每82个人当中，就有1人志愿捐献骨髓，更多的人认识到捐献骨髓是“救人一命，无损己身”的悲心义举。 　　白岩松：现在我们已经有将近28万个资料库了，是否就意味着当它配型成功了之后...

    东方时空

    |白岩松|慈济||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/180007218.html

  • 女人八十四态白话简释

    、五根不全的人，以取笑他人之残障与恶事而自娱。 　　81、女人喜欢挑拨他人互相打击，诽谤与伤害令他们一同受到灾祸与刑罚。 　　82、女人喜欢叫人休去妻子，让那离婚的人失去依靠而穷困。 　　83、...

    妙乐

    |女性|妇女|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/185021880.html
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