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音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”（（184年经济学哲学手稿）人民出版社，1985年，第82页）当王阳明说“此花不在你的心外”时，似乎更多地是就以上的意义关系而言。
意义关系中的存在，...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
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《吕他墓表考述》，《文物》，1997：10，页81-82。
谷川道雄着、邱添生译，《中国的中世－六朝隋唐社会与共同体》，《日本学者研究中国史论著选译》，第二卷，北京，中华书局，1993年，页...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
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，《普门学报》，2007年37期，页82。
[49]岑学吕：《虚云法师年谱》，页100。
[50]岑学吕：《虚云法师年谱》，页188。
[51]岑学吕：《虚云法师年谱》，页119。
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胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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藏戏与汉族戏曲的比较研究
作者：刘志群
[摘要] 藏戏与汉族戏曲的历史都十分悠久。本文从历史发展和社会文化精神、形式体态和文体结构、时空自由和虚拟写实、总体审美和戏剧类型与体系四个方面探讨了汉族戏曲与藏戏的异同，并就此论述了藏戏在中国戏曲中的特殊地位及贡献。
[关键词] 藏戏；汉族戏曲；比较
[中图分类号] J825．14＋J82
[文献标识码] A
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刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
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此书为大乘佛经，系统地论述了佛教的基本理论、仪轨、咒语等内容。四川民族出版社整理的《解脱》，1989年7月出版，全书共有2卷82颂，译自汉文，译者佚名。恰日·噶桑陀美整理的《金刚经及其注释》，甘肃民族...
阿旺华丹
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【82】见来作批判的。在修上，大师提出许多修心方便，尤其是注重止观【83】的修习，要止才能定，定而后才能发慧，观就是研究诸法真理，要找到真理才能发生解脱之智。止是安住修，观是观察修，二者要结合修习，...
不详
|五明研究|
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亲善使节团"访问中国，由全日本佛教会会长、82岁高龄的曹洞宗管长高阶珑仙担任团长，由净土宗著名佛教学者冢本善隆和真宗大谷派的菅原惠庆任副团长，成员中有临济宗的山田无文、真言宗的中野义照、日莲宗的中浓教笃...
杨曾文
|五明研究|
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年刊（Buddhist Yearly）》1967年号，第80～82页。
[33] 阿拉特：《古代突厥语诗歌》，第8～27号文献。请参见哈蔡（G. Hazai）：《柏林吐鲁番藏品中的一首佛教诗歌（...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
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参见王欣：《吐火罗史研究》，北京：中国社会科学出版社，2002年，第33～55页；徐时仪：《关于吐火罗人的起源与迁徙问题》，《吐火罗人的起源研究》，北京：昆仑出版社，2005年，第82～103页。...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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。其内容有两方面。一是指事物自身发展的内在规律，或事物本身所具有的特有的属性。实例如，P．3813文明判集残卷第50行“罪合除名，官爵悉除，资隐理丛斯尽”；又如，第66行“军事多权，理不专一”；第82...
王斐弘
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