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  • 宋朝的佛经翻译

    《圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》一卷,  82、《施一切无畏陀罗尼经》一卷,  83、《圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实因义陀罗尼经》一卷,  84、《大坚固婆罗门缘起经》二卷。  以上四经译于大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 姚兴与佛教天王

    ----------------------------------------  (上海:商务印书馆,1924),82~87。  [28] 白鸟库吉以为「天王」是次于单于的头衔,见〈可汗及可敦称号考...是雅利安民族的战神,根据印度史诗Mah.bh.rata所描述,他手持金刚杵,摧毁城堡。他并且平服阻碍下雨的恶龙。当雅利安民族统治恒河流域时,他是世界的统治者,带领着诸神和代表邪恶的阿修罗大战。[82]...

    周伯戡

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  • 阿毗达磨泛论

    Journal of Pali Text Society , 1904-5,   P.69。  202页  (注 18)lbid. pp.73-82。各说异同略表如次﹕   集异门论品类论识身论...

    吕澂

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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    跟前者的恒常差别地方,在于它 「于无余涅盘不堕断尽边际」。[82] 《摄大乘论释》这样申释其意:  二乘于无余涅盘无应、化二身,以不观他利益事故。无应身故「堕断」,无化身故「堕尽」。[83]  慧沼...4〈依文显正章〉第3,《大正藏》册45,页442下-443上。   [82] 真谛本《摄大乘论》卷下〈依慧学胜相品〉第8,《大正藏》册31,页129上。   [83] 真谛本《摄大乘论释》卷12〈...

    廖明活

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  • 永恒生命的探讨

    不见融解或减少,而且日益繁多  起来。唯物论   82页   者,说物质是宇宙的根本原理,人生如机械,灵魂也只是平  圆精滑的元素所构成,生活精神文化,都赖经济制度为条件  ...

    巴怡南

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    僧宝传》却兼载行事。因此,尽管有人称《僧宝传》和《五灯会元》“同为梵林之龟鉴”[82],但前者为剪裁陶铸新史料而成,后者为编排删削旧灯录而就,其独创性自不可同日而语。《僧宝传》作为一种全新的僧传范式,...页下。[80]《丛林盛事》卷末附宗演跋语,第95页上。[81]明释无愠:《山庵杂录》卷末附清濬:《题山庵杂录后》,《卍续藏经》第一百四十八册,第365页下。[82]清释自融:《南宋元明禅林僧宝传》卷首...

    周裕锴

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    」[82]的构造。「中(类似于本体)」指的是「素心不俗」的本质;而「边(类似于「现象」)」指的则是立意、修辞等此种本质的差别相,各种修辞技巧,包括音节、意象、以及种种不同的表现手法,都是「素心不俗」的...

    廖肇亨

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    皆宕摄开口三等,唯韵有平去而已,据罗常培研究,唐五代西北方音中‘正齿音二三等不分’,是‘庄’犹‘章’,二字双声。‘业障’,佛学术语。”(《研究》82页)凡此皆令读者有豁然开朗之感,这和作者精通音韵学,熟谙...

    方一新

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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    80 仓曹摄录参军 勤勾讫   81 给前长史唐循忠媵福州已来过所事。   82 给薜泚甘州已来过所事   83 牒康大之为往轮台事   上引文书为西州都督府所处理的过所案卷, 出于维护国家安全...

    向群

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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    人像群的发现,使人们第一次获知在商周之际,古蜀人已能创作硬质材料的大型雕塑作品。出自两个祭祀坑的青铜立人像、人头像、人面具、兽面具等合共82具,还有高大的3株神树和金权杖、青铜礼器等。   古蜀人从...

    李松

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