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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    赠给达赖喇嘛以“达赖喇嘛瓦齐尔达喇”的尊号,达赖喇嘛也给图巴台吉回赠以“岱松珲台吉” 的称号。见《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版),第82页。  [8]由于察哈尔汗在蒙古发动战乱,北路不安全,...

    李保文

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    蕃学。[30]此后一直到西夏灭亡的近200年间,曾向宋朝求购佛经6次。从元昊到乾顺50余年间,将汉、藏、梵文佛经82部,3579卷译成西夏文。1909年,俄国探险家科兹洛夫在内蒙古额济纳旗黑水城发现的...

    不详

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  • 禅宗语言的种类

    [81]   此处“十成”者,将事物分为十分,而全得之,指圆满无缺。[82] “直得十成”,谓画良价的真容(“写真”)与真人一般也。《圆悟佛果禅师语录》卷十一:   僧云:“到这里,直得无言可说,...、曹文顺编著:《唐五代语言词典》“成”条,第58页左栏。   [81] 《筠州洞山悟本禪師語錄》,T.47,no.1986A,p.517a。   [82]江蓝生、曹文顺编著:《唐五代语言词典》“成...

    不详

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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    之具体必行,如素食、放(护)生、慈善事业等之具体意义与作用。   -------------------------------------   (注一)《海潮音》 七四卷1/2:82/01-02...

    尤惠贞

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    的,就是上品上生;数量减少,品位就低下。一念乃至十念的,就是下辈人[82]。能够把往生净土的品位,如此明码标价出来,只要看今生称名的数目字,就知道来世往生的品位。由这一点来看,法然上人的净土学,可谓...以至诚心,愿生其国”。   [81]. 法然,《选择本愿念佛集》,42页,台北,本愿山弥陀净舍印行,1994年5月5版。   [82]. 法然,《选择本愿念佛集》:“下辈文中既有十念乃至一念之数,...

    温金柯

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  • 刘运好:慧远大师行迹考

    故系之是年。   晋安帝义熙十二年(公元416),慧远82岁。卒于庐山东林寺。《高僧传》慧远本传谓远卒于是年八月,年八十三;《世说新语》刘孝标注引张野《远法师诔》同。然谢灵运《庐山慧远法师诔》谓远“...

    刘运好

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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    不可說不可說佛剎微塵數佛。一一劫中,為集一切智福德具故,設不可說不可說佛剎微塵數廣大施會,一切世間咸使聞知,凡有所求悉令滿足。一一劫中,為求一切智法故,以不可說不可說佛剎微塵數財物布施……”[82] ...T.35,no.1734,p.500b。   [80] CBETA,T.45,no.1891,p.806a。   [81]成都:成都古籍書店,2000年1月第1次印刷。   [82] CBETA...

    张子开

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  • 真言宗小史 二

    长秀次等率大兵功根来。根来增兵九千与什贺党太田党阵积善寺城。秀吉攻破之。遂围根来山。根来徒众虽防战。而力已不敌。(82) 除大传法院及大塔外。坊舍门廊等二千七百余宇。悉被焚尽。徒众散之四方。此实天正...

    王弘愿

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    80】曰(其序具载本传):   峨峨法岫,滔滔智田。为道之始,则人之先。   名扬中国,业善南天。示晓示喻,三千大千。   浮图亚迹【81】,摩腾比肩【82】。真寂有境,生死无边。   释迦...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 佛教的生死观

    》卷三,《大正藏》卷16,页142上。   [10]《显扬圣教论》卷十四,《大正藏》卷31,页548下。   [11]《生经》卷二,《大正藏》卷3,页82下。   [12]《解深密经》卷一,《大...

    唐思鹏

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