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  • 民国高僧弘一法师

    所传，纠正南山旧说。之后还编有《有部毗奈耶犯相摘记》、《有部毗奈耶自行抄》及《学根本说一切有部律入门次第》以供他人学有部律时所用。 　　这样的时间过了二年，直到遇见当时的徐蔚如居士，[5]得到他经常的...法师遗著《四分律比丘戒相表记》，德山寺重印。 　　[5] 徐蔚如（1878～1937年），近代佛教居士，刻经家。名文蔚，号藏一，以字行，浙江海盐县人。幼年随母攻读经史百家之学，兼学算学；受母亲信佛的...

    不详

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  • 义天国师的茶禅一味论

    51012; 開創하고 法眼宗을 吸收하여 5代 禪院을 세우고 禪敎雙修&#...

    崔錫煥(『禪文化』 發行人)

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  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    事业。”[5]　这次会议以后，“人间佛教”正式成为中国佛教协会开展各项工作的指导思想。1986年，赵朴初在《佛教与中国文化的关系》一文以及其它的一些讲话中，一再地阐述了“人间佛教”的基本思想。...协会三十年》，《法音》1983年第6期。　　[5] 同上。　　[6] 一诚：《继承赵朴初会长遗愿同心协力开创中国佛教事业新局面》，《法音》2002年第10期。　　[7] 一诚：《新年寄语》，《法音》...

    董平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    摄？答：四所摄。问：第三自性几所摄？答：一所摄。问：若依他起自性亦正智所摄，何故前说依他起自性缘遍计所执自性执应可了知？答：彼意唯说依他起自性杂染分非清净分，若清净分当知缘彼无执应可了知。”[5]...5] 《瑜伽师地论》，大正藏30/704。　　[6] 《辩中边论》，大正藏31/469-470。“　　[7] 《摄下乘论本》卷一，大正藏31/133。　　[8] 《摄大乘论本》卷二，大正藏31/139...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html

  • 符秦时期的佛经翻译

    rdquo;5 　　据《出三藏记集》卷二记载，僧伽跋澄的译笈，共三部七十二卷：一、《杂阿毘昙毘婆沙》十四卷。伪秦建元十九年（公元498年）四月出，至八月二十九日出讫，或云《杂阿毘昙心》；二、《...校本，第340页 　　5、中华书局点校本，第522——523页 　　6、贝僧祐著《出三藏记集》卷十，中华书局点校本，第381页 　　7、《出三藏记集》卷十，中华书局点校本，...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html

  • 窥基与唯识宗的创立

    ），始建于北齐天保七年[5]。在唐代时期赫赫有名。《法苑珠林》卷十四记载：“唐并州城西有山寺，寺名童子，有大像，坐高一百七十余尺。皇帝崇敬释教，显庆末年巡幸并州，共皇后亲到此寺。及幸北谷开化寺，大像高...726页中。　　[2] 汤用彤《隋唐佛教史稿》第148页，中华书局，1982年版。　　[3] 呂澂《慈恩宗》，《中国佛学源流略讲》附录。　　[4] 吕澂《中国佛学源流略讲》，第344页。　　[5...

    杨维中

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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    Phenomenology）[4]及A. Wallace的“冥想科学”（Contemplative Science）。[5]不过，虽然以佛教观点回应现今之意识课题，强调佛学与科学之整合，乃是吾人所乐见...Imprint Academic. 1999.　　[5] Alan Wallace相关之学术专书如下：　　．Hidden Dimensions: The Unification of Physics and ...

    林建德

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  • 唯识与印度传统的语言哲学

    ，其言曰：“此呼吸之精神即大梵也，意识为其使者，语言为其侍女”[5]。由于大梵也经常被解释为超验的“自我”（般若，阿特曼），故语言亦成此我之表现：“语言以一切名言倾注其中；彼以语言而得一切名。……语言...Kena Up 1.4. 　　[5] Kau Up2.1.　　[6] Kau Up 3.4~5.　　[7] Brh Up 1·4·6　　[8] Chand Up2.22.3~5.　　[9] Chan Up...

    吴学国

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  • 唯识学中的知识论

    分别，现现别转，故名现量。[5]　　言比量者，谓藉众相而观于义。（中略）由彼为因，于所比义有正智生，了知有火或无常等，是名比量。[6]　　关于现量、比量，吕澄在《因明入正理论讲解》中的解释是：　　现量是...能，也就是潜在势力。(5)作：“构造为作”，即力量显现能起作业，也就是显在势力。(6)因：“习因为因”，即习熟之意，能生十界果的直接原因，所谓同类因是。(7)缘：“助因为缘”，即助因感果的间接原因，...

    德澄法师

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  • 学诚法师：社会福祉与佛教慈善

    2月报道：中华慈善总会每年收到的捐赠大约75％来自国外，15％来自中国的富人，来自平民百姓的仅占总数的10％；相比较而言，美国的慈善捐赠10％来自企业，5％来自大型基金会，来自全国民众的却占到了总数的...

    学诚法师

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