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  • 武夷山志——佛教篇

    明栿砌上露明造,顶高(地砖至脊饰)15米,面阔5间、总宽30米,进深6间、总长29.1米。内檐柱网布局采用“元式减柱造法”,减去前后金柱各2根(柱径1.2米)。三殿之间互隔宽庭大院,周围以长廊相接。回廊...

    不详

    |五明研究|

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  • 〈四教颂〉试解

    愚痴众生教修因缘观。   5、不禅坐没有障碍,想修禅定,多种障碍就来报到。哪些障碍呢?约略有三种:   (1)下禅坐时,活灵活现,精神旺盛。只要坐上蒲团,就开始昏沉暗塞,提不起劲道。听经闻法,也常有...

    不详

    |五明研究|

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  • 论师的业力观

    体,是恒住自性,三世一如,在法体现起的作用起灭上,说有说无。法体恒有,不增不减;而在因缘和合下,从体上现起的作用,才是有生有灭的。这样,作用从属于自体,是自体的显现,故而都是三世实有[注5]。因为“...;有威势故,不为诸兽之所侵害,以此喻世第一法不能断诸烦恼(15上--中)。以上只举数例,详细情形请检阅《大毗婆沙论》文。   注5:三世实有学说,参考《说一切有部为主的论书与论师之研究》,pp....

    悟殷法师

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  • 中国宗教文化对日本的影响

    的交往继续到西晋初年。   公元4世纪以后,以今奈良一带为中心的大和王国兴起,其王号称天皇,逐渐臣服周围小国,并统一日本大部分地方。此后与中国通聘的即以大和朝廷为主体。据中国史书记载,在公元5世纪...

    不详

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  • 袁了凡佛学思想析论

    生活于其中的环境状况):“若有众生,于十不善业 ,多修习故,感诸外物,悉不具足。”《佛为首迦长者说业报差别经》 ,见《大正藏》第1册,第894页。)(5)他增上果──指一众生所造之业对其亲属或 周围...

    任宜敏

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  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    解深密经》则强调,三乘都依“诸法无自性”的体证,而趋入究竟涅槃。《解深密经》这种说法,显然是延续着初期大乘经(除了《法华经》以外)的基本见解:三乘同入一法性,三乘共坐解脱床[5],所不同者,行愿大小而已。 ...六九七上。   [5] 语出龙树《大智度论》卷三:“以其于佛法中能办大事烦恼贼破。共佛在解脱床上坐故。”(大正二五,页八三上)。   [6] 印顺导师:〈从依机设教来说明人间佛教〉,《佛在人间》...

    释昭慧

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  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    星子县城南康镇的必由之路,并可以通行载重5吨以下的汽车。这座由僧人勾当、教化,由能工巧匠施工完成的石桥,之所以能历千年而不坏,拿今天的话来说,在建造上有很高的科学技术水平。   首先,观音桥选址很为...

    何明栋

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  • 异种基因转殖的伦理争议及佛法观点

    无法正确预估,因此不宜将全人类与整个地球当作实验品。   最近出现一则消息,为了回应全球各地的抗议声浪,总部设在圣路易的生物科技农作物先驱孟山都公司( Monsanto )已于 2004 年 5 月 ...Medicine, Health Care & Philosophy, 5(1):79-90, 2002.   Nordgren A.   Animal experimentation: pro ...

    释昭慧

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  • 想知道自己命运的,不要错过--明华居士

    绝症,以往极棘手的肺痨,梅毒等病,在现在算难医冶了,却便又出现了爱滋病、非典型肺炎、H5N1禽流感等那些以往没有的新绝症,这便是共业(孽)的现象! 可以肯定地说,这些病若是世上有了有效的医药发明后,另一...

    佚名

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  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    苏州数日,重游了拙政园、甪直、光福、网师园,但却没有去看寒山寺,尽管这是他六十六年前,与顾颉刚、王伯祥少年时同游之地。   5、1980年以来的不断修复和1996年普明宝塔的落成   寒山寺重新整修...真《花园之城苏州》,上海文化出版社1957年7月版,第5—7页。   周瘦鹃《姑苏城外寒山寺》,金陵书画社1981年4月版,第39—41页;   冯英子《姑苏城外寒山寺》,浙江人民出版社1982年...

    林公武

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