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民族僧俗人等礼佛图
在第28窟主龛左侧还有一幅长约1米，高45厘米的“各民族僧俗人等礼佛图”壁画。画面中描绘有50余人，分4队排列在山谷间。第一排5人，身着红色、黄色袈裟，头戴平顶、尖顶、方形...
格桑益希
|五明研究|
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观音菩萨塑像的手中，心中祝告：“若我二人能往生净土，愿杨枝7日不萎”。到第8天，果然更加鲜翠。二人非常庆欣，昼夜观佛、念佛不舍。经过5个月时间，二人在观想念佛中，觉得身临净土宝地，见观音、势至二菩萨，...
文豪
|五明研究|
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六趣不能摄其生，力负无以化其体，眇渀[5]惚恍，若存若往。五目莫睹其容，二听不闻其响，窈窈冥冥，谁见谁晓。弥伦靡所不在，而独曳于有无之表。然则言之者失其真，知之者返其愚，有之者乖其性，无之者伤其躯。...ldquo;无为”，但从文义上看应当是“有无”。
[5]亦作漭。
[6]指东汉严佛调或三国时期吴支谦的译本。
[7]据《高僧传》卷二《晋长安鸠摩罗什》记载...
麻天祥
五明研究
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下等留5人。其余僧尼并外国僧人一律还俗。寺非应留者，限期令当地政府毁撤，并派御史分道督之。寺庙财货田产一起收归官府，撤寺的建材用来修葺公房驿舍，毁撤寺庙的铜像、钟磬用来铸钱。到八月，全国共毁大中寺院...
任杰
|五明研究|
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信仰，影响很大，使该宗在中唐以后广泛流行。九世纪时，传入日本，使“极乐净土”的理想广为传布。
(5)“悲智双运”的道德。佛教最基本的道德原则是慈悲与智慧，它是大乘菩萨的两面德性。“慈悲”是对众生的...
赵馥洁
|五明研究|
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彰显并走向全国，使长安成为当时中国最具神圣意义的佛教中心；5、佛教与道教、儒教在这里发生冲突，也是在这里互补，并在这里走向交汇圆融，三教和谐共处的关系在此形成；6、佛教文学尤其是佛教诗歌、佛教的绘画和...生产。对丧失劳动能力的僧人，给予救济，以解决他们的生活问题。至1955年西安市共计拨救济款5 000多万元(旧币)，1956年，几个有土地的寺庙成立了西安佛教农业生产合作社(高级农业社)，慧雨任社主任，...
增勤法师
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的第1面第1～2行：Anuaausuubuturur一句后，画有一只狼。在第5面第8～9行：uqarnuausubuturur一句后，画有一兀鹰图。第6面第4行：Qatnaausuubuturur一句...相同，同书卷二、卷三，新疆人民出版社1983年、1984年版简称为“MⅡ”、“MⅢ”。
李树辉：《古代突厥语方言研究——乌古斯和回鹘研究系列之七》，刊于《喀什师范学院学》2002年第5期，...
不详
|五明研究|
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《成唯识论述记》中说：“契经所言不离身识，即是第八（阿赖耶识）。”[[5]]这个“不离身之识”的体性正是小乘佛教所没有证得的，他们也不能在亲证真心八识的基础上断除一切无明烦恼的种子。从大乘佛教的视野...，《六门教授习定论》，《大正藏》第31册。[5] 窥基，《成唯识论述记》卷四（末），《大正藏》第43册。[6]鸠摩罗什译，《维摩诘所说经.佛道品第八》《大正藏》第十四册。[7]鸠摩罗什译，《思益梵天所...
孙劲松
|五明研究|
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的，如果佛像的鼻子和吊线砣不平行，而是左右摇晃，那么佛像就是在动，否则的话就是我们看花了眼。他们马上就拿来了吊线砣，一量确实是每隔3、5分钟，佛像就动几下，每次动的时候佛像鼻梁就偏离垂直的吊线。这个...忙着洗漱。在寺中居住多年的居士早已经习惯并享受早起的静谧与快乐。在城市生活的我等以晚睡为资本的懒虫们，着实为此为难了一回。
5：00，早课开始，营员们跟随法师齐诵《净行品》。
《净行品》是...
马明博
|五明研究|
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精通佛法、安养晚年，还让他们的子女没有了后顾之忧，安心工作，做这样的事情比单纯的放生意义更大。
5、不要想着通过放生会长命百岁，这种想法不符合佛教的教理教义。人生是无常的，正因为无常，所以要做些符合...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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