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  • 佛教慈善事业之发展－佛光山慈悲基金会等个案研究

    90　　(5)独居老人探视90　　３、病的照顾91　　(1)佛光联合诊所91　　(2)云水医院92　　４、临终关怀92　　(1)法师关怀94　　(2)临终助念94　　(3)万寿园95　　(4)佛事安排...

    林美玲

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  • 菩提达摩禅学思想研究

    9　　0二、‘不立文字'的意涵 91　　三、‘直指人心'的意涵 93　　四、‘见性成佛'的意涵 94　　五、‘明心见性'的意涵 95　　第三节 达摩禅学与禅宗大意之关联 95　　一、‘藉教悟宗'与‘...91期，北京：世界宗教研究杂志社，2002年12月，页19-29。 　　胡顺萍着，《六祖坛经思想之承传与影响》，《国立台湾师范大学国文研究所集刊》第33期，台北：国立台湾师范大学文学院，1989年6月...

    莫中伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175163517.html

  • 密乘之宏扬

    (上分见《集续》143、144、145页，《多罗那他史》62、82、91、93页)　　罗瓦巴得卓毗灌及其本续，睡卧光明中凡十二年而得成就。从邬伏延那请出《喜金刚本续》，复造多论。受邬伏延那王因陀罗菩提...罗瓦巴得道同时，二人曾偕往东南印与邬伏延那宏法度生云。(上见《多罗那他史》90、91页)　　又有汉地投生之马且论师(rta-mchog)，依《大威德》及《马头金刚法》而得成就。从邬伏延那请出《大幻网...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541469911.html

  • 人生佛教与瑜伽方法

    的大战争，真是迫切到有 　　一触即发的可能了！﹝42、太91﹞ 　　果然，二次大战的亚洲战场开始于1937年，欧洲战场则始于1939年。此一预言与大师所晤之印度国民大会领袖波士(Subhas ...：同注1，页91　　43：见《年谱》，页456，内文释“波史”，波士当时代表印度独立运动　　的革命派，而与主张非暴力的甘地派有严重的冲突。太虚大师当时　　见到波士时，波士由于甘地派干部的杯葛，被迫辞去...

    杜文仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175270682.html

  • Mind as Mirror and the Mirroring of Mind:

    reviews) by John Schroeder Philosophy East and West Vol.47 No.1 Pp.91-95 1997.01 ...----------- P.91 Although there have been many recent comparisons between ...

    John Schroeder

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06195672488.html

  • Zen and Some Comments on A Mondo

    ·期刊原文 Zen and Some Comments on A MondoBy Harold E. McCarthyPhilosophy East & WestV. 17 (1967) pp. 91-96Copyright 1967 by University of Hawaii Press p.91 I D. T. SUZUKI HAS, ...

    Harold E. McCarthy

    |english|buddha|buddhism|

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  • 英藏黑水城文献概略（二）

    项门 11—156　　卷十三：派大小巡检门 6—35　　卷十七：供给交还门 6—63　　卷十八：舟船门 4—135 8—91 11—115 11—117　　卷门待定： 4—274 4—413 6—57 6—85 8—91　　贞观将玉镜　　《贞观将玉镜》是西夏贞观年间（公元1102—1114年）由西夏最高当局修订、出版的，是迄今所知最完备的西夏兵书。这部兵书是西夏文雕版印刷书籍，蝴蝶装...

    不详

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  • 敦煌遗书中的中印、中日文学因缘——读敦煌遗书札记

    结束。（注：详见周作人译《日本狂言选》第79—91页，又，第3页（人民文学出版社，1954年）。）这个喜剧，在笑声中嘲弄和揭露了“大名”的吝啬与愚蠢。很清楚，真正的骗子并不是那两个贪嘴的管家，恰恰正是那位自作聪明的侯爷。他不但没有保住蜜糖，反而又搭上条幅、天目茶碗，“赔了夫人又折兵”，自作自受。 　　这个喜剧题材显然来自“日本的民间故事与笑话”。（注：详见周作人译《日本狂言选》第79—91页，又，...

    张鸿勋

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  • 论唐代敦煌写本中的俗字

    91 9.1 　　更替意音 57 5.7 　　楷化草书 37 ...不能作“从人依木”的分析；而前面谈到的唐俗字“要月”则强化了理据信息。因为增加字形的繁度有时被用来作为提高表意能度的手段，这类俗字的理据程度较简化字形类高。在辑录的91个该类俗字中约有三分之一保持或...

    郝茂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 尼雅遗址佛教寺院遗址的发掘与初步研

    1991 年中日共同尼雅遗址学术预备调查队，在当年编号 91NS 号房址 ( 现编号 93A27 号房址 ) 丸斯坦因编号的 N37 号房址， 94 年发掘编号 93A27F4 的房间东南角地表采集到佉卢文木简 5 枚，其中一枚编号为 91NS ： 9 号木简经北京大学考古系林梅村先生释读，取得了重大发现。“这件文书的古老首先体现在文书纪年上，它使用和公元 2 世纪的中亚贵霜碑铭几乎相同的语句” ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264080106.html
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