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衮庆·曲觉伯桑作《释量论抉择学者颈严》， 22．绛养·洛桑喜念作《理严除意蔽论》， 23．杰·格登洛桑作《释量论抉择》， 24．基康·江阳辛迪巴·洛桑坚赞作《释量论抉择教理宝藏论》， 25、...
杨化群 著译
|佛学论文|因明|五明|
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什么是中国逻辑 1.关于“中国逻辑”概念的文献回顾 检索CNKI收录的1994年以来发表的论文，以“中国逻辑”为篇名或要害词的文章只有23篇，而且很多时候，“中国逻辑”并没有专指“中国古代逻辑”，往往涵盖“中国古代逻辑或中国古典逻辑”、“中国近现代逻辑研究”等范畴。周文英先生系列文章[i]中尽管没有定义“中国逻辑”，但从文中思想来看“中国逻辑”概念包括中国传统逻辑和近现代中国逻辑研究等范畴...
不详
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量评释论》的8种印人注解和藏译本，提出了他与前人不同的见解。“认为量论不仅是推理辩论之学，也是佛家哲学的另一个体系，其中包括从凡夫到成佛的一套教理。他只写了一本仅23页的小书《因明七论除暗论》，但其...
刘延寿
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无量寿经颂序”) 23、苦海无边，回头是岸，乐邦有路，起信即生。(续编卷下第二百六四页“楹联”) 24、佛之慈悲誓愿，正为未断惑者无由了生死，特设此仗佛力往生西方一特别法门。俾凡有心者能修，凡具信愿...
印光法师
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值奉佛道難。（第三十六章） 23．惟人自生至老，自老至病，自病至死，其苦無量；心惱積罪，生死不息，其苦難說。（第三十五章） 22．猶所鍛鐵，漸深棄諸垢，成器必好；學道以漸深去心垢，精進就道。（第三十四章） ...
吕澂
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rsquo;”。23）“世间上的事事物物（一切有为法），既非恁空而有，也不能单独存在，必须靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有”。24）...
汤一介
佛学论文|因明|五明
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正法廣利人天。（T23, p629b） 以上所列大眾部與說有部的制戒十利，除了譯詞有所不同，其內容與次第完全一樣，這不是偶然的，是因為這二部（以及犢子部）都屬未參與第二結集的會外廣大僧眾，因而維持第一...
林崇安
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天下莫能与之争”(注：见《老子》第23章。)，便是这个意思；二是他确立了无为而有为、守柔以克刚的自立艺术，他的“无为而无不为”、“柔弱胜刚强”的名言便是有见于此而提出来的；三是他创立了淡泊以隐世、深藏...
李霞
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第19节 维特根斯坦在《哲学研究》第23节中指出，“语言游戏一词是为了强调一个事实，即使用语言是一种活动，或者说是一种生活形式。”他列举了一系列语言游戏的例子几乎涉及到人类的各项活动。这些活动并无...
方刚
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411c. [6] 大正藏[M].卷1，642b. [7] 大正藏[M].卷25，109b. [8] 大正藏[M].卷23，239c. ...
王立
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