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勿擅取其财物。……不许屯住庙中，违者治罪。[55] 4. 天聪六年六月，当满洲大军进驻归化城以后，又下了一道谕旨： 满洲国天聪皇帝敕谕：归化城格根汗庙宇，理宜虔奉，毋许拆毁，如有擅敢拆毁并擅取器物者... 《大清太宗文皇帝实录》卷十二，页40。 [53] 陈捷先《清史论集》，页52。原文引自《满文老档》，页1569。 [54] 《大清太宗文皇帝实录》卷八，页13。 [55] 《大清太宗文皇帝实录...
不详
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局表尊。[55] 〈十约〉对于丛林积弊的扫荡，起了很大的作用，使宝华山僧团纪律闻名全国，成为住持正法城，[56] 改革明代以来盛行于各丛林的积习，肩负起净化人心，重兴律制的神圣责任。宝华山于清初博得天下...
不详
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[53] 见月《一梦漫言》卷下，页57～59。 [54] “普请”即为“出坡”，要求全山大众齐力劳役，也是大众运动的机会，甚至从事生产行为，叫做“作务”。 [55] 《宝华山志》卷13，释行冈〈...
不详
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不过，据《祖堂集》，洞山尚有“勖励偈颂等，并流通于参徒宝箧笥”，但“此中不录”； [55] 可知这里还不是完整的文献集成。
第二阶段的文献收集，始于《碧岩录》（1063～1135），接续者有《...
张国一
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著作。罗氏之外，本期也多有敦煌遗书的编刊。罗福葆1924年《沙州文录补》，收敦煌遗书55种，主要为社会经济类文书，为研究唐宋社会经济提供了第一手材料，扩大了辑佚范围和研究领域。刘复《敦煌缀琐》（...
陆永峰
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的层次，小乘二谛是低层次的二谛，它的真
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谛，在别教看来，只不过是俗谛而已。
别教二谛比起小乘二谛，既然高一个层次，依此类推，别教二谛比起圆教二谛，则低一个层次；这是因为别教二...涅槃经序〉，收录于：梁˙僧祐，《出三藏记集》卷8；《大正
藏》卷55，页59，中-下。
注33 隋˙硕法师(碛法师)，《三论游意义》，曾明说：‘宋元嘉七年，《涅槃》至扬州。&...
杨惠南
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印度古德之一。 注55所谓“《楞严经》有 121页 预记之文”应指《楞伽经》中之一偈。此偈略云：“大慧汝当知，善逝涅槃后，未来世当有，持于我法者。南天竺国中，大名德比丘，厥号为龙树，能破无有宗，世间... 注54同上。 注55根据净空法师的说法，龙树是古来的祖师大德中，在了解西方极乐世界之后，把原先 所学的法门，全部舍掉，而专心念阿弥陀佛求生西方净土的一个。见净空法师讲述《佛说大乘无量寿庄严清净...
黄启江
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尊、 注55石室外上方圆龛内的十方诸佛，以及下方的诸护法神等配置，两相对照，似有呼应之处。当然本文尚无法据断毗卢庵是依《楞严经》所述的坛室而设计，但可以发现毗卢庵的设计与观行持咒的坛室结构有类似之处，...53 (唐)般剌蜜帝译，《首楞严经》，《大正藏》，册十九，页132中。
注54同上。
注55《柳碑》“居士尝为金刚藏，而非刚藏之化也”，见附录。
注56 早川道雄，〈唐代三阶教徒...
黄锦珍
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52│44│44│44│41│41│40│ │────────────────────────│ │观 军 │47│55│45│45│45│48│48│45│ │───────...欲 后 悔 │55│43│53│53│51│79│76│79│ │────────────────────────│ 117页 │与 未 受 具 同宿│56│42│54│54│54│5 │...
不详
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产生魏晋般若学的盛行。 见所著‘中国佛教史略’（台北、民国四五再版本 ）一六－－一七页。 （注 53） 大正八˙四七八˙下。 （注 54） ‘晋书’王衍传。 88 页 （注 55） ‘...
不详
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