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  • 敦煌莫高窟佛教壁画雕塑之兴起、发展与演变

    年莫高窟窟洞不断开凿修建期间, 与敦煌卷子的内容记载有关系的窟洞, 仅是北宋真宗咸平六年(1003年)以前所建者。就是说,除了北宋初期四十多年间所建的第61窟、53窟、55窟外,所有宋元时期开凿的...

    不详

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  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    类似的修行方法,在以后的一些重要修法中,仍可以找到被贯彻的印记。如明代宗喀巴造《菩提道次第广论》,根据阿底峡传来的金洲法称大师的教授,在上士道菩提心的“七因果”[55]修法中,也采用了《俱舍论》所示亲友...、识处次第定、无所有处次第定、非想非非想处次第定)以及灭受想次第定。 [54] 见《高僧传合集》,上海古籍出版1991年12月第一版。 [55] 按:《菩提道次第广论》卷第八“共上士道”云:“...

    宗舜

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  • 论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系

    蛮命人刻石。此碑高75公分,宽55公分,上刻“莫高窟”三字。碑中央阴刻四臂观音坐像,周遭三方都有两列刻文:上方第一列为梵文,二列为藏文;左方外为汉文,内为西夏文;右方外为回鹘文(43),内为八思巴文。这六种...

    汪泛舟

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  • 国内敦煌民族史研究述要(1)

    严谨紧凑,富有生活气息,对晚唐、五代乃至宋、回鹘、西夏时代洞窟的修造有着深远的影响,在敦煌艺术史上占有突出的地位。[55]   1227年,蒙古人攻破沙州。在蒙古军进攻河西之前,成吉思汗就向西藏佛教界...

    杨富学

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  • 东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈

    今生西方安乐世界,与诸菩萨共来听经。’合堂惊跃,皆得睹见。(四部丛刊本《法苑珠林》卷55) ③ 如《梁高僧传》载晋名僧道安“每与弟子法遏等于弥勒前立誓,愿生兜率。后至秦建元二十一年正月二十七日,...

    楼宇烈

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  • 观音信仰研究现状评析

    》[54]、郑秉谦的《东方维纳斯的诞生:“观音变”初探》[55]、刘继汉的《从阎立本的“杨枝观音”谈观音画像的演变及其他》[56]、芮传明的《中原地区女...福建人民出版社2002年10月。   [54] 孙修身、孙晓岗:《从观音造型谈佛教中国化》,《敦煌研究》1995年第1期。   [55] 郑秉谦:《东方维纳斯的诞生:“观音变&rdquo...

    李利安

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  • 桑耶论诤中的”大乘和尚见”—”顿入”说的考察

    掌握一切法实相的出世智。对他来说,正分别是一切佛教行者们所必须的。就”不作善行”一点来说,莲花戒也很有微言:”言不应修施等善行,毕竟谤毁施等方便。”[55]   莲花戒认为如布施之善行乃是菩萨的方便,...

    黄敏浩

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  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    衔恨二年,沥诚千里,不任惶汗悚踊之至  53 伏惟 圣鉴,谨状。  54 上魏相公状  55 伏以相公五丈,德冠人杰,道弘圣猷,暂优  56 藩置,已...

    不详

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(1)

    ]颇为丰富,其“心性”思想之基本义涵大致已备于此,它们可视为“基本文献类”来利用。不过,据《祖堂集》,洞山尚有“勖励偈颂等,并流通于参徒宝箧笥”,但“此中不录”;[55]可知这里还不是完整的文献集成。...

    张国一

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(2)

    可与前期比丰。这可见历代在搜求曹洞文献上,是何其用心致力了。   [54] 《祖》集中43条,加《景》录中18条与〈无心合道颂〉1首,一共是62条。   [55] 参《祖堂集》卷6(《高丽藏》...?师曰:不从口里道。”(同注55,页272下)。   [74] 公案如下:“师每上堂示诲云:诸人莫怪曹山不说,诸方多有说成底禅师,在你诸人耳里总满也。一切法不接不借,但与摩体会,他家差别知解无奈...

    不详

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