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法華玄論》立五種聲聞[52]；天台智顗《妙法蓮華經文句》同《法華玄論》立五種聲聞，卷第七上釋〈授記品〉[53]、《法華玄義》卷第六上[54]；慈恩窺基《妙法蓮經玄贊》卷一[55]等，都對《法華經》...516下，420-421。 [52] 大正藏第三十四冊，頁369上-中，立五種聲聞。 [53] 大正藏第三十四冊，頁97上。 [54] 大正藏第三十三冊，頁752上。 [55] 大正藏第三十四冊...
李幸玲
|佛学论文|因明|五明|
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别种”两种观点作了简别。《述记》中说：“许有相见二体性者，说相见种或同或异。若同种者即一识体转似二分相用而生，如一蜗牛变生二角，此说影像相见，离体更无别性，是识用故。”[55]相见同种的观点为安慧所持...页。 [52]《摄论》卷二，12页。 [53][54]《成唯识论》卷八，85页下。 [55][59]《成唯识论述记》卷一本，127页。 [56]佐伯良谦认为安慧之一分说，“更可称为相见遍见说，...
张志强
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社会科学出版社，2001年版，第55页。
[v] 转引自龙达瑞《大梵与自我》，中国社会科学出版社，2000年，第31页。
[vi] 转引自《大梵与自我》，第31页。
[vii] 转引自《中...
孟领
佛学论文|因明|五明
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大智度論抄本殘片（54）
12、浙敦162（浙博137）講經次第（55）
案：此件擬題不當。原件存上中下三段，依次録文如下：
初文前略明二
後入文正釋三
初總摽
...第12行；第407頁中倒數第1行至下第8行。
55 見第219頁。
56 見《大正藏》40／1815／708中至下。
57 見《大正藏》62／2247／261上。
58 見第...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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大乘无生方便门》说：“菩萨戒是持心戒，以佛性为戒。性心瞥起，即违佛性，是破菩萨戒；护持心不起，即顺佛性，是菩萨戒。” （55）他们在顿或渐的见性方法上虽然各有分岐，但在对於&...;”、（见《大正藏》85／2837／1287下）
54、见《敦煌新本六祖坛经》第20页。
55、见《大正藏》85／2834／1273中。
56、见第166页。
57...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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道宣撰《大唐內典录》《大正藏》卷55 11. 唐?元康撰《肇论疏》《大正藏》卷45 12. 唐?法照撰《净土五会念佛诵经观行仪》卷85 13. 唐?少康《往生西方净土瑞应传》《大正藏》...
曾惠苑
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托尔斯泰（Leo Tolstoy）俄国文豪 55．自从开始吃全素后，我跑步速度进步不少。全素的食物是限理想的—它包含了大量的胡萝卜素。 —莎莉．依斯德（Sally Eastall）世界及欧洲金牌...
海涛法师
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，为使欢喜、另醉之意[55]；藏文myos-par Hgyur，为沉迷、醉、神志不清之意[56]。《俱舍论》卷14云：[57] 窣罗(sruA)、迷丽耶(maireya)，末陀(madya)放逸处…...翻译名义大集》下，页559。 [55] 参见《汉译对照梵和大辞典》，p992b。 [56] 参见《汉藏大辞典》，页2131b。 [57] 《俱舍论》卷14（大正29，77c4-7）；参《...
周柔含
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感觉摇摆不定，因此需要许多亲友的支持，以使他们有力量接受将要来临的大限事实，并准备善终。事实上，安宁照顾（Hospice）【55】的经验指出，对处于“最后成长阶段”的病人而言，“如何关怀、支持他们”比“..., 102. 【【55】“安宁照顾”（Hospice）在六十年代末期以后逐渐成为一种运动。由于现代人泰半是在医院中死亡，这样的死亡经验常常是孤立隔绝而缺乏亲人陪伴的。有鉴于此，Cicely ...
孙效智
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上。 20、《净土与禅》，《妙云集》下编之四，页55。 21、《华严经·贤首菩萨品》，《大正藏》卷9，433上。 22、《蕅益大师全集》，台湾佛教书局1989版，17册，10857页 ...
菩提法师
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