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  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(下)

    ldquo;唐朝第四祖信禅师”。见《大正藏》51／2075／181下。 　　55、案：这个“作”字，即指“坐”的行为。意谓能够如此这般地坐...禅经统序》，见《大正藏》55／2145／65中。 　　166、见《大正藏》48／2015／397中。 　　167、案：禅宗不依文字语言，以心传心，直悟佛陀所觉的境界，自谓“教外别传&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(上)

    为根本。能作（55）三五年，得一口食塞饥疮，即闭门坐。莫读经，莫共人语。能如此者，久久堪用。如猕猴取栗子中肉吃，坐研取，此人难有。’”（56）五祖弘忍在其门下，也是&ldquo...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    义福外，所有他的主要徒弟如普寂等，都没能跟随前往东都洛阳，说明西京的广济不可能在神秀进宫的这段时间（701—706）向神秀学习而成为普寂的「同学」；[55]换言之，在神秀门下学习的人士，应该都是在法如死后...22。葛兆光写道：「在《神会塔铭》、《祖堂集》、《宋高僧传》及各种碑铭文献中，滑台大会却从未见提及，倒是天宝四年在洛阳的弘法之事却屡见记载」，见《荷泽宗考》，《新史学》第五卷第四期1994，页55。　...

    陈盛港

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  • 吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察

    当时的大窟如莫高窟第196、9、12、98、100、108、61、55、454等窟内供养人画像中表现得淋漓尽致，可一览无余。此外这一时期在洞窟中新出现的出行图，也是供养人画像的另一种特殊形式，无非意在...之间的艺术与考古》[C]，北京：文物出版社，2000年版，第489-529页。　　[19] 贺世哲：《石窟札记》[J]，《敦煌研究》1999年第4期，第50-55页。　　[20] 姜伯勤：《敦煌艺术...

    沙武田

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  • 曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教

    。”[54]　　洞山说：　　“天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山，识物灵照，内外空然，寂寞难见，其位玄玄，但向己求，莫从他借。”[55]　　云门说：　　“灵源独曜少人逢，达者方知无所虑。”　　“直...，同注33，页345下。　　[55] 参《祖堂集》，卷六，同注33，页274上。　　[56] 参《古尊宿语录》，卷十七，同注36，页181。　　[57] 同注30，页340中。　　[58] 同注30，...

    不详

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  • 从《六祖能禅师碑铭》的观点再论荷泽神会

    旨意相当吻合敦煌本《六祖坛经》「勿离世间上，外求出世间」与流通本之「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角」；[55]而禅门之不立文字的传统，也在「无义章句，六十二种，一百八喻，悉无所得，应如是...长时供养中。最无过运心。」《大正藏》册9，号893，页615下第4-7行。　　55、上二引句分见《大正藏》册48，号2007，页342上第10行；号2008，页351下第10行。　　56、John R...

    陈盛港

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  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    的观法，如说道：　　经云，如自观身实相，观佛亦然。知心无住是观。过去诸佛心亦同知识今日无住心无别。经云，我观如来，前际不来，后际不去，今则无住。[注55]　　然而要如何才能达到神会的「毕竟知」的境地呢...第八册，第七五○页中，第二十－二十三行。　　[注55]《坛语》，第二四五页。引言出於《维摩诘所说经》云：「等观如来乎！维摩诘言：如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去，今则不住。」《大正藏...

    陈盛港

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  • 敦煌粉本刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

    55、25、22等窟，都是在没有粉本刺孔的情况下产生的作品。如果单独就千佛画来说，使用粉本刺孔也就是在晚唐归义军时期才开始，之前均为直接上壁（详见后论），千佛画一直延系了近千年时间，在莫高窟基本上是...壁画构图中的应用》，《敦煌研究》2001年第4期，第50-55页。　　[11] Serindia—detailed report of explorations in central asin and ...

    沙武田

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  • 敦煌画稿资料初识

    painting 14中的菩萨像没有区别，P.3050v供养菩萨像画稿在绢画中有多份原样复制的作品，印度新德里藏十王经绢画[55]，为一半成品，只有线描结构与人物轮廓图，没有上完色，其实是一幅绢画的白描画稿。而...长安与西域文明》，河北教育出版社，2001年，第398页。　　[20] 《隋唐画家史料》，第153页。　　[21] 《隋唐画家史料》，第55页。　　[22] 《隋唐画家史料》，第219页。　　[23] ...

    沙武田

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  • 炖煌本坛经校刊记（1）

    法。难去，在后弘化，善诱迷人，若得心开，汝悟无别。辞违已了，便发向南。 　　一八　　两月中间，至大庾(55)岭。不知向后有数百人来，欲拟殴(56)慧能，夺衣(57)法。来至半路，尽总却回。唯有一僧，姓...

    不详

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