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  • 古代云南与老挝的佛教文化交流

    2004年2月。  (8) 同(7),第430页。  (9) 《景洪县志》第6页,何昆主编,云南人民出版社,2000年6月。  (10) (隆庆)《云南通志》卷十六“贡象道路”,明邹应龙修,李元阳纂,《...应该在这个时候从西双版纳地区传入老挝的上寮地区,至今居住在长山山脉西坡的山地泰人还在信奉大乘佛教,祖先崇拜也十分浓厚。(6)  公元1180年,傣族首领帕雅真(又名叭真)统一了西双版纳各邦,以景洪为都城...

    吴平

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  • 传灯大师的“真如不变十界冥伏门”初探

    全书9万余字,序一篇,正文6卷。明王世昌在《寿僧灯七秩序》中谈到此书云:“性之善恶,儒释同宗。古今立论,未能合一。惟台宗往哲,创性具宗,然亦未有广说以尽其奥。师乃著为《性善恶论》,援事援人,证经证论,...聊契乎妙觉明性。”[6]  卷一 从世间教的立场来评述先秦孔子、孟子、荀子、东汉杨雄、唐代韩愈和宋代张载等人的性善恶说。从出世间教立场来阐述佛教关于性差别的看法,介绍天台五时八教的性具与性恶的法门处,...

    黄夏年

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  • 《释尊的譬喻与说话》(十一)求道心——菩提心

    的心恢复清爽愉快。  6、譬喻为农耕用具、武器  这些譬喻含有耕作、砍切和破坏等意思。好像农耕用具与武器一样,只要起了菩提心,那么,心上的迷妄、疑惑等烦恼,全都会被切断,被破坏或被击退。   7、...(6)菩提心的廿二项譬喻—般  若经  跟入法界品的譬喻一样有名,那就是大品般若经裹的二十二种譬喻。每种譬喻留待下面详细说明,其中对于现代人来说,除了专家以外,也许不太引起一般人的兴趣,故不赘言。只把...

    田上太秀

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  • 禅意识对日本民族性格之影响——以日本庭园为视角

    甚至被称为“武家佛教”。[6]   幕府权贵兴禅如同强有力的催化剂,一方面带动了武士群体中参禅悟道的势潮,同时把禅宗逐步推向百姓。此后,禅宗各派分别在幕府将军和下层百姓中流传,临济宗十四派受到幕府及...乃是“恰如竹直花红一般的一种经验事实”[10]。禅宗理念具有的这种非理性及经验性给日本民族性格的形成也带来了很大影响。   禅意识的历史沉淀——对日本民族性格的影响   产生于中国、成长在日本的禅宗,...

    赵巍

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  • 毗卢寺与民国佛教始终

    二要兴办社会教育、慈善等事业;三要弘扬佛法,化导人心,改良社会,促进和平。佛教会将推动所有寺院及佛教徒进行登记,把他们系统地组织起来。6  但是,中佛会指导下的各个分会的运作却困难重重。以湖南为例,太...运行效果如何则是另外一回事情了。实际上,佛教会当时的运行资金都常常处于欠缺的境况,“总是遇到财政困难,只得向各省的分会催讨钱款”。10在当时政局不稳的情况下下,各地的分会和支会的会款也不能及时上交,总会...

    邓子美 丁露

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  • 从洞窟遗存看龟兹佛教的性质问题

    就不能严格地称呼为小乘佛教了。  5世纪以后,文献资料也偶尔提及大乘现象。公元6、7世纪的状况,一般研究者又被唐玄奘的《大唐西域记》中的文字所左右。玄奘明明白白地叙述:“屈支国……伽蓝百余所,僧徒...书籍,另外还有《大慈恩寺三藏法师传》、《大唐故三藏玄奘法师行状》和《续高僧传》里的有关记载,其中慧立、彦惊合著的10卷本《大慈恩寺三藏法师传》较为详细,尽管此书是玄奘逝世后而作,但两人在玄奘生前都曾跟随...

    史晓明

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  • 拈花微笑 广东省博物馆佛教文物精品

      佛教是世界三大宗教之,在公元前6世纪初发源于印度,最初流行于印度恒河的中上游一带。佛教的创始人释迦牟尼以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说,以众生平等的思想反对婆罗门的种姓制度,很快得到流行。...市,宋代已开始生产白瓷。明代所烧造的白瓷佛像久负盛名。   佛像盛行造就了代又一代的佛像工艺大师,流传至今有款的大师作品弥足珍贵。   德化窑白釉背书罗汉像(图6)明,国家级文物,高23厘米,罗汉光头...

    欧 艳

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  • 廊坊武则天时期佛教造像石刻

    ">   灯柱中部各面满刻文字,可分两段。上段:2号佛龛下阴刻篆书“大唐幽州安次县隆福寺长明灯楼之颂”的题额(图十七);4号佛龛下为比丘僧法名;6、8、10、12号佛龛下为《佛说般若波罗蜜多心经》...大部在龛下的浅浮雕(图五)。6号龛:高27.5厘米,宽17厘米。连珠状龛柱,尖拱龛楣。佛螺发,着交领式袈裟,左手抚膝,右手侧上举作说法状,半跏趺坐于须弥座莲台之上(图六)。7号龛:高21厘米,宽17厘米...

    陈卓然

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  • 中国佛教与中华性格

    必然打上时代的烙印,造成中国人性格的复杂性。近百年来,中国人的民族性格,一直是中、外学者和民间讨论的热门话题。严复[2]、陈独秀[3]、鲁迅[4]、林堂[5]、胡适[6]、潘光旦、柏杨[7]、李敖、...意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。’这说明染污的心引发不道德的行为,烦恼随之而起。以贪心为例,人‘需要的不多,想要的太多。’[10]见到自己喜欢的东西便想占有,贪欲生起,由此而引发各种人生、社会...

    不详

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  • 天台宗“诸法实相”概论(之二)

    皮毛小益,没有发挥止观的燎原大用,只谓之“小止观”了。  此止观列十意:1.具缘;2.呵欲;3.弃盖;4.调和;5.方便;6.正修;7.善发;8.觉魔;9.治病;10.证果。  1.具缘:  ①持戒...修习止观,取得证果;如是调伏名为“方便”,包括呵欲、弃盖等。  6.正修:  应知欲修十方三世佛法,应先发菩提心,即“四弘誓愿”八句注:。坐中正思维“诸法实相”:所谓“善、不善、无记法,内外根、尘、...

    沈仁岩

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