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  • 河南南阳地区佛教情况

    赶出寺院。殿宇僧舍被拆除或占用,经卷、文物遭到破坏,宗教活动被迫停止。佛教最集中的桐柏县, 1965 年有僧尼 71 人, 1973 年减至个 23 人。   中共十一届三中全会后,通过拨乱反正和落实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 光浸染的净土——慧远创建东林寺

    七宗”中的“本无宗”的代表,在中国北方享有盛名,慧远跟随他潜心佛学,勤诵精思,从此掀开了慧远托迹空门的第一页。   慧远自21岁那年开始,随侍道安师侧23个春秋。晋孝武帝太元三年(公元378年),慧远...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论《坛经》的明心见性

    与“性”也是不二之法,只是迷与悟的不同而已,六祖说“前念迷即凡夫,后念悟即佛,前念着境即烦恼,后念离境即菩提”(22).   三、结论   六祖大师说:“凡夫即佛、烦恼即菩提”(23),人人本具...

    照贤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124149702.html
  • 《当代南传佛教大师》推荐序

    】一、字母前加^者,表示该字母上有一横。  【巴利文之表示法:】二、字母前加%者,表示该字母上有一点。  【巴利文之表示法:】一、字母前加&者,表示该字母下有一点。  (《嘉义新雨杂志》第23...

    杨郁文

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  • 诗心方丈释惟贤

    个个在面I临失学困境的儿童手中,一张张忧郁的小脸绽开了笑容,一双双失神的眼睛焕发出了希望的光芒……据数据统计,1993年至1997年,募集救济款总计约200多万元,救助了1万多人,建学校约23所。  ...

    王莉莎

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  • 人间佛教现代品格的丰富与完善

    传统,学习外求,返本归源,改革鼎新(陈兵、邓子美:《20世纪中国佛教》,民族出版社,2000年,23页)。   依此看,印顺的人间佛教理论重在返本归源,而太虚则兼顾了四大方面。所以,太虚开创的人间...

    邓子美

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  • 忆显如法师

    由于缺乏护持就还俗,显如法师还住在法印寺,我偶而会去探望他。  1986年3月底张大卿老师在法印寺每周开讲“基础佛法讲座”,共23次,之后大家每周定期聚会。显如法师那时已搬离开法印寺,他在年底加入这个...

    明法比丘

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(一)—本愿即心持名念佛的提出

    ,则依于不同的经、论及教理思想,而有不同的理论与方法23,诚然无法一概而论。因此,下文主要以净土三经24的思想为根本,分别就《阿弥陀经》的持名念佛行、《观经》所示即心念佛行,乃至《无量寿经》的本愿念佛...

    释法藏

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  • 玛吉拉准女行者传略

    ,为曰后创立觉域派体系打下了理论基础。20岁时,姐姐突然去世,这对她又是一个打击,但她很快恢复了平静,又专心投入佛法的学习中。23岁时(一说20岁),遇到来藏传法的印度班智达陀巴几亚,就在这位大师前进...

    陈士东

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  • 西方新兴宗教与主流文化之间四个悖谬性特征

    ,对于一个人的自我保卫是如此必要和有密切关系,以致他不能丧失它,除非连他的自卫能力和生命都一道丧失。”(见《政府论》下篇Ⅳ,22,23)  卢梭认为:“放弃自由,就是放弃自己的人格,就是放弃自己做人的...

    释青平

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