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  • 佛教僧团的分裂

    出版社  三、原始佛教圣典之集成第二章 印顺法师著 正闻出版社  四、论提婆达多之破僧 印顺法师专论 海潮音月刊第45卷  五、阿难过在何处 印顺法师专论 海潮音月刊第46卷  六、...

    庄春江

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  • 中缅佛教文化交流的特点和作用

    之后,中国佛牙再次巡礼缅甸极大地唤起了缅甸人民的佛教热情,当佛牙抵达曼德勒时,欢迎的队伍长达20公里。佛牙在缅甸巡礼的45天中(1994年4月20日至6月5日),前来朝拜者多达2400多万人次,而...

    李晨阳

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  • 民俗佛教的形成与特征

    1021年),僧尼人数达45万余人,寺院有4万余所。 两宋时期民俗佛教的蓬勃展开,在很大程度上依赖于佛教内部的三个事实: 第一,净土信仰盛行于两宋。僧尼竞相效法庐山慧远莲社,到处净土结社。净土信仰几乎涉及...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

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  • 中印禅宗史

    性磊补辑。康熙三年(1664)成书。记南宋建炎元年(1127)到清顺治四年(1647)500多年间禅僧97人的传记94篇(卷二道祖、世奇2人合传,卷十梵琦、智及、昙噩3人合传)。其中宋僧45人,元僧15...

    道坚

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  • 唐密介绍

    使能彻底全面传授给群众,这是最遗憾的事。  1976农历年正月二十二日传法于其弟子唐普式居士。  1978年农历六月二十日(国历七月二十四日)中午1时45分,法师圆寂于内寝,年寿九十二,法腊42。  ...

    不详

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  • 《中观庄严论》评介

    44、45两颂,分别概略解释及评价了该宗的功过。其后在破斥该宗过失时,又对实相唯识师和假相唯识师进行了分别的破斥。其初者中,分别以第46至48颂、第49颂以及第50、51颂分别对实相唯识师中的半卵对开派...

    罗劲松

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  • 《起信》与禅——对《大乘起信论》来历探讨

    :据西藏佛教史家所传、现存《楞伽》即属大本中“如来藏品”一品。见王沂暖译多罗那陀的《印度佛教史》第二十章,刊本第45页。  注2: 这一段见于宋译《楞伽》卷四,《藏要》本第56—57页。《楞伽》用八识...

    吕澂

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  • 深柳大师与深柳堂

    替。   [4]同治五年(1866)杨仁山居士全家迁来南京后,曾长期租用周馥(字玉山,安徽建德人。曾任山东巡抚、两江总督)的房屋(即现在南京常府街45、47号)。同治七年(1868),金陵刻经处设置于...

    武延康

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  • 阿含学与阿含道

    ,我们可以互相的来切磋一下。(1991.5.5.讲于《新雨》台北道场,完稿未经杨教授过目。)  (1991.5.《新雨月刊》第45期) ...

    杨郁文

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  • 阿含道性 (上)

    可以从整体来看,再又回到整体来观察。同样的,我们对三十七菩提分法仍然要这样来看它。所以,不要把三十七种菩提分把它割裂开来。为了表示这样,所以,你们看表(请参考《新雨月刊》第45期之《阿含学与阿含道》(...

    杨郁文

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