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  • 试论敦煌话本小说的情节艺术

    说话人说话要切题，不说与话题无关的话；方式准则规定说话人说话要简明、扼要、有条理，避免晦涩、歧义。（注：何兆熊：《新编语用学概要》，上海外语教育出版社2000年版，第154-155页。）唐太宗还阳延寿...

    王昊

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  • 禅宗农业的形成与发展

    洪州的麦庄等。荆州玉泉寺于北宋天禧（1017～1021 ）末年更名为景德禅寺，其规模占地左右五里，前后十里。南宋时，有着皇家寺院色彩的杭州寿圣禅寺，有山田地四千五百亩。［7］（P155）显然，禅宗经济...

    王建光

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  • 东方宗教思想与生态环境保护

    质的不同。生态环境学的伦理基础就是认为环境、生态、物种自身就是主体,人与 　　注解:转引自黄心川《印度近现代哲学》,第155页,商务印书馆,1988年。 　　自然环境的关系是一个平等的主体之间关系。①...

    梁晓俭

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  • 东晋南朝士人与佛教之关系浅析

    [11]陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》，《金明馆丛稿初编》，三联书店2001年，第218页。　　[12]《资治通鉴》卷155“梁武帝中大通三年”条胡注。　　[13]田余庆《东晋门阀政治》，北京大学...

    高文强

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  • 梁漱溟的佛学思想

    兴争聚讼者何也?余以为唯识曲解依他，而后归于离言；三论直下明空，句句便揭本旨；此诚所谓殊途同归者。归结既同，则诤出误会；途路既殊，则讼为唐劳。”(同上书，第155页)这是说，两家所以不断有争论...

    高振农

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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    VII、一多相容不同门 155　　VIII、诸法相即自在门158　　IX、唯心回转善成门（新：主伴圆明具德门） 160　　X、托事显法生解门（新：托事显法异成门） 162　　第六节 华严发菩提心法则...

    丘子纮

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    Earliest Path to the Tathagatahood : A Study　　in Nikaya Traditions,” 《中华佛学学报》第十三期，页95-155，台北：中华佛学研究所，...

    侯文地

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  • 台湾天台教学发展之研究

    教学发展大事纪 151　　参考书目155　　图目录　　图1 法源讲寺牌匾　　图2 斌宗法师遗着《般若波罗密多心经要解》、《佛说阿弥陀经要》　　图3 斌宗法师法相之一(摄于民国三十年)　　图4 斌宗法...

    吴秋慧

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    仰望到俯瞰155　　肆、研究是我也不是我156　　后记 佛光缘158　　参考文献161 　　------------------------------------------------------...

    蔡丽芬

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  • 大足石刻艺术中的基本概念与佛教术语

    返回目录索引 　　中心塔柱式窟 佛教早期洞窟形制。窟中立塔形柱子，并于塔柱上塑佛像，以便善男信女绕塔柱巡礼观佛。大足北山第155号“孔雀明王窟”、第136号“转轮经藏窟”均继承和发展了这种洞窟...

    不详

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