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第四节 八不意
一 八不大意 《中论疏》叙八不大意云：“八不者，盖是正观之旨归，方等之心骨，定佛法之偏正，示得失之根源。迷之即八万法藏冥若夜游，悟之则十二部经如对白日。”“八不”即中...
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论曰。周武轻弃我教。若锱铢尔。尝御正殿。量述三教。以儒居先。佛教居后。道教最上。由出于无名之前也。近见沈公着聱书云。唯闻二教。不闻释氏。此皆侮圣人一言为阿鼻之种也。故拓跋虎入冥。具见周武受对。并寄...
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廿八、弄语十则 有一次惠庵禅师送药去给大兴寺的住持清霞法师，清霞立刻要求说－ 你可否来春再来照顾新芽，并且灌溉让它们成长？ 惠庵禅师以一首偈颂回答－ 天气温温新春日 新芽初自耸离真 傍人若...
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(>p.43) 黄梅的门庭施设 世界是名相的世界，人类是共住的人间。在现实人间来弘阐禅法，是不能忽视于此的。道信的“营宇立象”，弘忍的“念佛净心”，黄梅树立起新的家风，对达摩禅的兴盛，是大有关系的。...
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第四部分、爱与慈悲 慈悲是人类存亡绝续的道路 生命的完整在于心境的平静与稳定 听众发问：我们谈论的大半有关痛苦及伤害，您可否多谈喜悦与快乐？ 杰仁波切：当别人减轻你的痛苦时，这已经是快乐了。西...
杰仁波切
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《人菩萨行论》 弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒这是无谓的自焚。 《萨迦格言》 若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。 《长阿念哟》卷十六《坚固经》 ...
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中华书局，1983年。 ③ 关于韩愈的籍贯有不同说法，本文据钟林斌《韩愈传》之说。参见该书第1－2页，辽海出版社，1998年。 ④ 《潮州刺史谢上表》，《韩昌黎文集校注》第618页，上海古籍出版社，...
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５、造经像苦节类。如安令首尼先“立建贤寺”，后“又造五寺，立精舍”。宋建福寺道瑗尼“以元嘉八年（四三一年），大造形像，处处安置。彭城寺金像二躯，帐座宛具，瓦官寺弥像一躯，宝盖璎珞。南建兴寺金像二躯...
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普观 十二观门名普观，想身趺坐大华中。宝光照体如红日，圣众开眸满碧空。 水鸟树林谈法妙，语言文义与经同。道无彼此谁云隔，实在精诚一念通。 普观 第十二个观想之门名为普观，观想自身结跏趺坐于...
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问：无痴与慧有何差别?答：无痴以静照为用，智慧以抉择为功。无痴如明镜，智慧如利剑。明镜照物，物无遁形，然无损于物。利剑割物，迎刃而解，用不得当或时大伤于物。是故无痴但善，慧通三性。断障证真，智慧之用较...
王恩洋
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