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讲到“余曩治船山学,颇好之,近读余杭章先生《建立宗教论》,闻三性三无性义,益进讨竺坟,始知船山甚浅”49。在新唯识论的本体观上仍然可以见到太炎众生公共之阿赖耶识的痕迹。这张人、李人共有的大全若与儒佛两...第5页。 [49] 熊 十 力:《新唯识论》,第247-248页 [50] 熊 十 力:《新唯识论》,第248页。 [51] 熊 十 力:《新唯识论》,第249页。 [52] 熊 十 ...
陈强
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)道光十一年(1831),他还郑重发愿,八年内(至1838年)持诵《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》(即《往生咒》)49万遍。为了如期完成,他还发愿于行、住、坐、卧四威仪中随时随地念诵。为便于记数他还特...诗文中,佛教的术语、名词,常常是顺手拈来,十分贴切。在《龚自珍全集》第六辑里,收录了他有关佛学的文章49篇,其中《最录》中有他对《八识规矩颂》、《原人论》、《禅源诸诠》、《永嘉集》、《念佛三昧宝王论》...
张景岗居士
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僧俗两界的关注,这些僧制往往以某一区域的寺院为中心,而昙曜的僧制则以昭玄统的名义制定,属于教团的共同规制。北齐的慧光制定了僧制十八条(49),梁代法超撰有《出要律仪》十四卷,并指出当时撰定僧制的重要性,...,“私入道”。
(16)《释氏稽古略》卷3,T49/822c。
(17)《佛祖统纪》卷40,T49/371b。
(18)《宋高僧传》卷15,T50/800a。...
湛如法师
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》之一心三观、十乘观法等圆顿思想相结合,则是必然之事。而湛然在《大意》中亦言:「是四三昧行异理同,是故同用十乘之法[49] 」。可见归属四种三昧中的《法华三昧忏》亦须配合十乘观法之理观行持。此亦符合...定型。故对唐代诸宗所制忏法而言,应用天台忏法之事、理法具足之形式,亦是极自然之事了。 [1]) 《统记》卷四十九,〈名文光教志〉十八之一,(大49,439c-40a)。 [2]) 《统记》卷四十九...
不详
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断一切结。(大正49,15c22-23) (2)《部执异论》作: 若人入正定,一切结灭。(大正49,20c25) (3)《十八部论》作: 超升离生,不一断一切结。(大正49,18c1) ...秦时罗什译出,诸录脱编,致有疑焉。其真谛十八部疏,即部异执疏是虽有斯理,未敢指南,后诸博闻请求实录。(大正49,19c15~28) 三、云何名“正性离生” 讨论了“正性离生”种种异名,次当讨论什么是“...
戴裕国
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四、汉传观音信仰的系统 48 第二节 汉传观音信仰的经典 49 一、汉译经典 49 二、汉地所出的经典——所谓疑伪经 51 第三节 汉传观音信仰的修持法门55 一、《楞严经》的耳根...39,No1792。 34、唐?玄觉撰,《永嘉证道歌》,T48,No2014。 35、《缁门警训》,T48,No2023。 36、隋?费长房撰,《历代三宝纪》T49,No2034。 37...
吕和美
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---------------------------- [1] 唐道宣法师著《续高僧传》卷25,《大正藏》卷50,654页。 [2] 宋代志磐著:《佛祖统纪》卷29,《大正藏》卷49,292页。 [3] 续法著《法界宗五祖略记》, [4] 道宣著《续高僧传》 [5] 续法著《法界宗五祖略记》 [6] 宋代志磐著:《佛祖统纪》卷29,《大正藏》卷49,364页 [7] ...
觉深
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寺事弘景律师。经于八年。”他宗文献亦这样,如唐道宣《关中创立戒坛图经》卷一:“荆州覆船山玉泉寺弘景律师。”[49]《游方记抄》卷一元开《唐大和上东征传》:“大和尚讳鉴真,扬州江阳县人也。俗姓淳于,齐辩士髡...13] T.”,p.355a。事又见《佛祖统纪》卷53,T.49,p.465b。 [14] T.55,p.368c。 [15] T.55,p.564b。 [16] T.49,p.398b...
张子开
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46-51 5.4.1 与青海塔尔寺之间空间格局的比较分析 46-49 5.4.2 与内蒙古呼和浩特市的席力图召建筑布局比较分析 49-51 5.5 小结 51...
宫学宁
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戒法。十五、破僧犍度(卷46),为调达破僧和舍利弗、目犍连令僧和合的经过,及破僧的内容与果报。十六、灭诤犍度(卷47至48),以七种毗尼灭四诤法。十七、比丘尼犍度(卷48至49),为比丘尼与比丘不共的受戒法,比丘应不应与比丘尼作羯磨等。十八、法犍度(卷49),为客比丘与旧比丘共住法和乞食等杂行法。十九、房舍犍度(卷50至51),为关于房舍的各种开遮。二十、杂犍度(卷51至53),广说各种杂事的开遮...
济 群
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