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佚名
|物质|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09355924635.html
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么不能研究佛学？很多佛门高僧只是我们不知道而已，不比神童差的 ( IP:202.204.106) 赞成！宁铂何以不能成为第二位李叔同？或者成为一名高僧呢？ ( IP:123.191.84) 真神人也，今...
佚名
|佛教观点｜佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16142036408.html
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生于1928年，江苏东台人。15岁时，依止东台长生庵性仁法师(现年84岁，在新加坡法施林出家。1945年，考入上海佛学院。后四方参学。“文革”中回乡务农，1982年，开始担任上海佛学院教务长，现任副院长...
佚名
|真如寺|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/18392536855.html
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达百人之多。面对这“僧多粥少”的情况，学院不得不“另起炉灶”，开设佛学基础学习班和佛学专宗研究班，以缓解此一矛盾。与此同时，学院的师资力量也得到相应的加强。中国佛学院84届本科毕业生济群、界诠法师的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295040008.html
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七、八号辽墓》，《文物》1987年7期74～84页。)墓门拱门立颊和门额相对各绘一拟人化的迦陵频伽。辽宁朝阳县柳木匠沟村发现圣宗时期的墓(注：李庆发等《辽宁朝阳县柳木匠沟村辽墓》，《博物馆研究》...湾子辽墓7号墓(注：敖汉旗博物馆《敖汉旗下湾子辽墓清理简报》，《内蒙古文物考古》1999年1期67～84页。)北侧棺床上放有木质骨灰盒。还有用木匣装骨灰再置于棺中的。如辽晚期朝阳西上台辽墓石函内原...
霍杰娜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002942220.html
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天台宗的弘傅 日本天台宗有显教舆密教二种传承。在显教方面﹐该宗创始人最澄﹐曾依《药师如来讲式》（收在《大正藏》（84）册）。这是以显教弘法方式对药师法门作的仪式性整理﹐俾使后代之宣扬者有一准绳可资...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444046050.html
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年间朝廷赐银重修塔殿，赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年（683年）池州喻成龙重修殿宇，正殿大门朝北，建有84级台阶。咸丰七年（1857年）大部分殿宇遭兵燹。同治初山洪冲倒殿宇，继又重建。光绪十二年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501246580.html
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(84)，又既本来现成，自不假修治，故水陆说“用心即错”(27)，空性既本来现成，不是别有他物可求，故灵佑说“不道别有法教渠趋向”(25)。同理空性人人有份，没有生灭净垢，悟了人也不增多，迷的人也没...84)讲得明明白白，学人不可执着。其实用空性来代称真如，原也是针对凡人易于执着着眼的。既称之为空性，就是空空如也，没有一丝一毫可以把持执着的意思，故执著什么以为护身符皆在喝斥之列(128)，而“举一则语...
黄明德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513946770.html
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》（台北：正闻出版社，82，6） 弘悲等译述： 《七十空性论科摄?中论略义?中论文句释》，（台北：新文丰出版公司，84，12） 光川丰艺著．余万居译： ＜实有说与无自性说-尤以婆沙论及中论所...（第八期，84，7） 许洋主译： 壬生台舜编，《谛观》V01．61 黄俊威： ＜从“真如缘起”到“法界缘起”的进路＞，《中华佛学学报》，（第七期，83，7） 刘绍桢： ＜西中印空无观之研究...
释如戒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047910.html
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依淡山中，而得本寺……。”载《鹤山极乐寺志》卷七（槟城：极乐寺，1923），页84。
(摘自《无尽灯》第20期 王琛发)
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王琛发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080949060.html