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  • 星云大师：感谢佛教和有缘人成就我

    大师 星云大师发表获奖感言 星云大师：各位嘉宾，在84年前我出生在中国江苏扬州，72年前我很幸福地在南京栖霞山寺出家做和尚。我在60年前借助救护队的名义，到了台湾，现在今天60年后，在我84岁的...

    佚名

    |佛教新闻｜佛教资讯｜内地|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/09051597238.html

  • 林圣雄：从小包工头到大慈善家

    新疆、西藏、青海等地援建了84所希望小学，金额从20万元至50多万元不等，他在积极参与希望工程之外，还热心资助贫困大学生。2001年，他在浙江大学设立圣雄奖学助学奖教基金，参与抗洪救灾、扶贫帮困、老区...目前累计援建希望小学数：84所浙江，四川、贵州、云南、陕西、内蒙古、新疆、西藏、青海 　　目前累计捐款金额：5000多万元 　　设立“浙江省大学生助学基金”：2002年，出资1000万元参与...

    公益时报

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0042095889.html

  • 香港佛教道场、团体将举办系列法会及活动

    九龙窝打老道84号冠华园2楼A座 佛香讲堂电话：27157933 诵金刚经佛前大供 逢初一、十五 10:3011:15 传般法师 九龙尖沙咀海防道53-55号... 香港 跑马地黄泥涌道31号3字楼 香海正觉莲社电话：25722662 念佛共修法会 逢星期六 19:30 众法师 九龙窝打老道84号冠华园二楼 佛香...

    佚名

    |法会|活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08295528629.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（五）

    译文用语是不同的，如下表所示：（表七） 求那跋陀罗(83) 妄想自性 缘起自性 成自性 菩提流支(84) 虚妄分别名字相 因缘法体...在早期诸本均有，而后期诸本则作“详论福比智，不及受持经”，此据早期诸本。　　83《楞伽阿跋多罗宝经》卷一，求那跋陀罗译，《大正藏》第十六卷，第487页下。　　84《入楞伽经》卷三，菩提流支译，《大正藏...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110842754.html

  • 《新唯识论》第五章 成物

    则时相起。又有物相故，必计此物扩展。若无有扩展，亦即无物。然于物计为扩展，即空相起。所以说时空相缘物相始有。”84时空观念的产生与心意识的秘密有着甚深的关系。五识现起外境之时必然引动五俱意识与之同时起念，...473-475页。 　　[83] 熊十力：《新唯识论》，第481页。 　　[84] 熊十力：《新唯识论》，第497-498页。 　　[85] 熊十力：《新唯识论》，第498页。 　　[86] 熊十力：《新...

    陈强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143542998.html

  • 千年古观音像降临庄严寺纪实

    中，闲谈时她说州长已经决定扩建自Albany（州政府所在地）和纽约市的Taconic Parkway，同时告诉我一条84公路将兴建。当时听了，也没有什么观念。四天之后，忽然有一经营房地产的来找我，说在纽约市北部的Putnam县KENT镇，有未开发的地400多英亩，可以廉价购买。我研究了地图，见此区若有84号新公路及加宽的直通纽约市及ALBANY的TACONIC则是一可用之地，于是买了下来。 　　一...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280756502.html

  • 野鸭子飞到哪里去了？——马祖禅与石头禅

    第24页。　　⑷《马祖の语录》第32页。　　⑸石井修道〈真福寺文库所藏の《裴休拾遗问》の翻刻>,《禅学研究》第60号，1981年，第84页。　　⑹引用《祖堂集》据《禅文化研究所基本典籍丛刊》影印本。但...。　　⑼《马祖の语录》第32页。　　⑽〈真福寺文库所藏の《裴休拾遗问》の翻刻>第84页。　　⑾〈祖堂集语法概说〉第110页、第109页。　　有关以上问题的更详细的探讨，笔者曾发表过以下文章，请参阅为感...

    （日本）小川隆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493761389.html

  • 北朝独立造像的佛诞图像

    82）。　　杜斗城，《北凉佛教研究》，（台北：新文丰出版社，民87）。　　金维诺，《中国美术史论集》，（台北：南天出版社，民84）。　　金申，《中国历代纪年佛像图典》，（东京：吉川弘文馆，1995）。　...＜河北早期佛教造像－十六国和北魏时期＞，《故宫学术季刊》，第11：4（1994夏），页1-35。　　李玉王民，＜浴佛节－九龙吐水沐金身＞，《故宫文物月刊》，第8卷2期，1990.5，页84-95。　　...

    庄正晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231363659.html

  • 从阿罗汉不堪忍病苦谈──得现法乐住的身心状态

    社，84 年，一版。 　　6. 能学上师，《定学：定道资粮论颂，止观略法，舍利弗阿毗昙论禅定 　　品学记》，台北：方广文化，84 年，一版。 　　7. 印顺法师，《华雨集》，台北：正闻，82 年 4 ...

    释见岸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012068635.html

  • 昙鸾大师历史地位再探讨

    ，劝化净业，影响也深远，名声也很大，吸引了众多的信众，使净土法门的思想在北方广大群众中有了较为广泛的传播。道绰圆寂于唐贞观19年，即公元645年，终年 84岁。　　这样两位在净土法门发展中作出了开创性...是他到玄中寺的第五个年头，唐贞观十九年，即公元645年，　　道绰以84岁的高龄示寂。道绰圆寂后，善导便离开了玄中寺，到了当时的帝京长安弘扬净土法门。这时正处唐贞观盛世，日本有不少人到京城长安留学，从而...

    根通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110068930.html
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