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  • 阳明学者的正统与异端之辨

    84。   [29] 赵贞吉:《杂著》,见黄宗羲:《明儒学案》卷三十三,页756。   [30] 杨起元:《太史杨复所先生证学编》卷一。   [31] 参见彭国翔:“王龙溪与佛道二教的因缘”,...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
  • 武夷山志——佛教篇

    在吴屯乡创建瑞岩寺。下山栈道的一处石窟中,岩雕一尊巨大的扣冰古佛卧像,长二丈余,高六尺许,再现扣冰和尚84岁圆寂于福州鼓山之时的瑞像。   大云寺 又名大寺,位于浦城县盘亭乡柳墩村浮盖山麓,始建于...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
  • 李炳南居士思想研究

    明伦月刊》第83期,明伦出版社,1979,03。   18.李炳南,<论语时需讲要 (下) >,《明伦月刊》第84期,明伦出版社,1979,04。   19.李炳南,<助念之意义与规矩>,《明伦...

    罗元庸

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
  • 近现代中国西南少数民族宗教研究述论

    文化论》,昆明,云南人民出版社,1993年6月,第84、811-814页。   4.关于洛克收集的东巴经的下落,据德国学者雅纳特(K.L.Janert)《洛克收集的东巴经及其在德国的藏本》介绍:很大...

    张泽洪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html
  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    刊本,二○○一年,页13。   18北京人民出版社《日本少年博物馆丛书》随利中译本,一九八二年,页105、10109。   19桂林,广西师范大学出版社冯伯里中译本,二○○一年,页84。   20...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html
  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    ;清朝皇帝的使臣等。(注:《五世达赖喇嘛传》下册,第72、18、84—85页。)   从座次来看,达赖喇嘛仍尊重萨迦派、噶举派、宁玛派大活佛的传统社会地位,给与很高的礼遇。由于四世班禅的德学和功绩,...

    张双志

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    什么凡属分别【84】皆应断绝,分别是散乱【85】,分别是取相【86】,要修无念;或说分别是法身【87】庄严,分别愈多,修证愈大,或说无修无治,任运天真,凡有作为,皆属功用等等。这些说法也不是完全不合理,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    不邪见。关于该文献的来源,在德国梅因兹收藏的编号为Mainz 864a(T III 84-68)中有载,(图3)其跋文称: 1. [waiba]žiki šastra ...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    是摩尼教信徒。 关键词:回鹘;怀信可汗;佛教;高昌 IB4672号回鹘文木杵文书(后文简称“IB4672号文书”)为20世纪初德国考察队在高昌故城X遗址的寺院废墟中所获。该木杵为一根长84...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    13行,讲了证圣元年四月九日敕:“孝义之家,事须旌表”的事理。这里的“事” 即事理,意即对于义门和孝门之家,按照事理必须旌表,但要勘察得实。还有,P.2507开元水部式残卷中,第84行“先尽百姓灌溉。...

    王斐弘

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