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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    参见孙昌武《游学集录——孙昌武自选集》 450。   ③ 据已故日本美术史权威专家刘晓路教授的专著《日本美术史纲》第84页对可翁的介绍,此《寒山图》似为可翁作品。   ④ 森鸥外曾撰文提及他...

    胡安江

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  • 禅宗语言的种类

    :“无人接得渠。”师曰:“道也大杀道也,只道得八九成。”曰:“未审和尚作么生道?”师曰:“无人识得渠。”[84]   “只道成八九成”,谓只说得十分之八或十分之九的道理。洞山良价之法嗣曹山本寂(...”条:“计量等份的量词。”并未说明是几等份。(第58页左栏。)   [83] T.47,no.1997,p.763c。   [84] T.51,no.2076,p.321a。   [85] 《...

    不详

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  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    认为该卷应该是5份关于职官、品级、人事安排方面官方档案文书的登录件。其划分如下:l—20行为第一部分,21—33行为第二部分,34—43行为第三部分,44—72行为第四部分,72—84行为第五部分。 ...

    王尧

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    三辈往生段、《观无量寿经》九品往生段,以及《阿弥陀经》再三强调“众生闻者,应当发愿”,都可以看出,众生往生净土的因缘,是闻知阿弥陀佛极乐世界的庄严,生起愿生彼国的心念,就已成办[84]。从其能够往生...说阿弥陀经要解》,收在蕅益编《净土十要》,34页,佛光出版社。1994年1月。   [84]. 事实上,法然在此章所引的《无量寿经》:“其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则...

    温金柯

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  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    冷泉戍。   胡桐驿 《图经》记此驿在冷泉驿西北84里,余考为今哈密市沙泉子。开元、天宝年代于此兼置胡桐戍。   赤崖驿 《图经》记此驿在胡桐驿西北80里,余考为今哈密市天生墩。天生墩又名红...

    不详

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    面各置一佛龛,共八十八个,内置铜佛或菩萨1~3尊。塔刹为铜覆钵、宝殊。   1981年8月,塔因阴雨倒塌。1987年1月开始重修,清理塔基,发现地宫。地宫长21.2米,面积为31. 84平方米,由...

    不详

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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    摄一切余行也。)   這種思想,實乃中土佛教人士對《華嚴經》義的闡發。唐圭峰宗密《華嚴經行願品疏鈔》卷三[84]、   朝鮮新羅之華嚴宗學僧元曉(617~?)《起信論疏》卷上[85],並謂修一行而...951c。   [71] 如卷二十五。CBETA,T.10,no.279,p.84a-b、161a。   [72] CBETA,T.10,no.279,p.   [73] CBETA,T.10,...

    张子开

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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    参考资料   注释:①②③④《五部遗教》,多杰杰博整理,民族出版社1986年12月版,第84,227,302,538页.⑤土登微色旦白尼玛:《宁玛教派源流》(上册),西藏人民出版社1992年3月...

    不详

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  • 真言宗小史 二

    化(84)也。其后智积院日秀出。弘治二年,晋山起论义。继日秀有妙德院赖玄。天正二年,(明万历二年也)制定论义法度。自此,论义渐普遍化矣。   日秀下有智山祖玄宥。赖玄门有丰山祖专誉。二师学德在仲伯...

    王弘愿

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    示现,迦叶求缘【83】。无来无去,何后何前?   猗欤睿哲【84】,运谢时贤。风摧道树,浪没慈船。   层塔虚设,宝铎【85】空悬。柏吟宵吹,松生暮烟。   人世移易,陵谷推还。唯余石诔【86】,...

    冈田契昌阿阇梨

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