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复云何？谓饼、麨、饭……等种种品类，和杂为抟（kava?āni k?tvā），段段吞食，故名段食」（大30, 409b16ff.; ?rBh 84, 3ff.）。 于饮食不得贪多、贪味，只为维持生命...
惠敏法师
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28《大正藏》册 2，页 84 中。《会编》中册，页 35。 。 页136 无常、有为、有漏的性质，释尊说︰ 比丘禅思，内寂其心，精勤方便者，如是如实显现。云 何如实显现？老死如实显现，...
林崇安
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滑县。 《北京汇编》 则题为〈李显族造像碑〉， 章钰专藏第六四三号，碑在河北 正定，拓片高 84 厘米，宽 67 厘米，额高 29 厘米，宽 26 厘米，正书。 《雕塑篇》记载碑文面高二尺七寸五分...
颜尚文
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？[84] 从本文上节阐述所见，法宝通过判别佛说为五时，借着把《解深密经》和《瑜伽师地论》的教法判归佛陀一生教学的前时，显示定性二乘说法源出小乘，并不代表佛陀的究极观点。慧沼并不接受法宝之佛法五时分...释依慧学差别胜相品〉第8，《大正藏》册31，页246上。 [84] 上述慧沼所出《摄大乘论》和《摄大乘论释》之文证，参见《慧日论》卷4〈依文显正章〉第3，《大正藏》册45，页443中。 [85] ...
廖明活
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，名曰神，精神物体，为其属性，神是存在无碍， 唯一恒久，独立不倚，美满自足，能支配一切而常住不变， 宇宙间千态万状，那是属性的变化，康德也在概念的「范 84页 ...
巴怡南
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僧宝传》中，即所谓“依仿史传，各为赞辞”。[84]正是在这个意义上，侯延庆称惠洪“其才则宗门之迁、固”[85]，而这种比拟也为后人所公认。《石门文字禅》作为禅僧“以笔砚作佛事”的典型，其文学与禅学结合的...附林友王序，《卍续藏经》第一百三十七册，第626页上。[83]明释明河：《补续高僧传》卷首附范景文序，《卍续藏经》第一百三十四册，第35页上。[84]《石门文字禅》卷二十三《僧宝传序》，第7页下。[...
周裕锴
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之广大配天地，变通配四时，惜[84]乎日用而不知，虽兴者亦未必知。水不澄不能清，郁闭不流亦不能清。发乎情，止乎礼义。诗以宣人，即以节人。立礼成乐，皆于诗乎端之。《春秋》律《易》，言之者无罪，闻之者足以...
廖肇亨
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《地志》(S.5874)等等[8](P81-84)。
在讲史方面，敦煌文化人(包括读书人、能识文断字者、说唱艺人)多以变文、故事等 通俗形式向广大民众说唱宣讲古代历史故事。敦煌遗书中有大量的变文...
孙林
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一定能越过73岁，闯过84岁，90、100岁一定会健在。
原文链接：http://www.xlzg.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=14&ID=12172&...
佚名
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思想》，远光著，《现代佛教学术丛刊》之九四册《原始佛教研究》第84页，台湾大乘文化出版社，1978年12月初版。
[5] 《原始佛教的中道思想》，远光著，《现代佛教学术丛刊》之九四册《原始佛教...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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