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  • 枣阳白水寺九连墩风景区旅游开发

    各异的游览小区,年接待游50多万人次,创旅游收入500多万元。1998年,被列为湖北省旅游定点单位和外事活动参观点。2001年被评为湖北省级风景区和国家AA级风景区。  2、九连墩战国楚墓风景区  九连墩战国楚墓风景区位于湖北省枣阳市吴店镇东3公里处东赵湖村,因孝襄高速公路横穿一号墩墓地,2002年底,湖北省文物局组织了国家和省内外50余名知名专家对九连墩一号墩进行了考古发掘,出土了大量精美文物,...

    不详

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”   作者:陈明光 胡良学  内容提要:据笔者多年调查,柳本尊化道十炼及其相关的造像,大足除宝顶山外,还有普圣庙、保家村和陈家岩石窟;毗邻安岳县东南50公里与大足界临...法轮]常转。字径28。  2五佛四菩萨圆龛:横刻岩檐梯形面,龛径140,深36。正中为大日如来,佛、菩萨均手腕饰镯,全跏趺坐。从左至右为:  21菩萨像:高138,头长58(含冠),肩宽50,...

    陈明光 胡良学

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    藏》(台北,新文丰,民国72年),第50册,页353中、355中。  3. 虽然西晋(265-316)的阙公则已发往生西方之愿,可是他并未聚众宣教,没有带动当时净土信仰的风气。而道安地位崇高,曾着《...------------------------------------------------------  16. 道宣,《续高僧传》,《大正藏》,第50册,页562下。  17. 灌顶,《隋天台...

    李玉珉

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  • 印顺著:中国禅宗史(三)

    早期形态。法融是宣讲经论,兼有著作的禅者。道宣曾“览其指要,聊一观之都融,融实斯融,斯言是矣”(大正50·605中)。道宣虽赞誉他的融通,却没有明说是什么作品。到佛窟遗则,才“集融祖师文三卷”(大正50·768下),那已经是八世纪末了。永明延寿(904—975年)得法及弘法于台州(天台山)、明州(雪窦山)、杭州(...

    印顺法师

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  • 唐代《道僧格》研究

    典章制度的重要文献,也是研究唐代宗教史的重要著作,其中保存了一些道、佛方面的法令。如《唐会要》卷50“杂记”:“(天宝五载)四月八日佛生日,准令:休假一日。”此为唐《假宁令》中的内容。  由于唐代文献中...中的条款。同书卷50“尊崇道教”条:“天宝十三载正月十二日,令有司每至春日,则修荐献上香之礼,仍永为常式。”也是《祠部式》中的条款。同书卷49“僧籍”条:“新罗、日本僧入朝学问,九年不还者,编诸籍。”...

    郑显文

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  • 天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题

    所证,皆蒙随喜”(《大正藏》卷50第562页下—563页上);在同卷《智凯传》中又谓“思又从道于就师,就又受法于最师”(《大正藏》卷50第564页中)。湛然在《止观辅行传弘决》卷第一之一中,则提出所谓...夜便思择,故所发言,无非致远,便验因定发慧,此旨不虚。南北禅宗,罕不承绪。(注:《续高僧传》卷十七《慧思传》,《大正藏》卷50第563页下—564页上。)  这种传统的说法,大致说来,是合乎历史事实的。我们...

    张风雷

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  • 牛头禅的形成及特点

    主要有二个,一是六代传法的世系,二是道信与法融之间的传授问题。考之于早期的史籍记载,这两个问题确实不无可疑之处。  [4] 《大正藏》第50册,308页下。 [5]《大正藏》第33册,951页上。 [6]《大正藏》第50册,477页下。 [7] 《大正藏》第50册,408页下。 [8]参汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》(下册),第731页,所记:“摄山僧朗,始以三论命家。传其学于僧诠,...

    满升法师

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(1)

    乌荼王有关。他说:  ……据玄奘(Watters, 1.238)及道宣 (T50,432a 20),据说乌仗那 (Udyāna)国王曾是一位背井离乡的“释迦”(?ākya)。由于 Udyāna 译法...from Achutrajpur, Orissa, p. 16.  13. Ibid., p. 14.  14. Ibid.  15. 宋赞宁等奉敕撰,《宋高僧传?唐洛京圣善寺善无畏传》,《大正》卷50,页...

    古正美

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  • 嘉祥吉藏的“十如是”解释

    传》卷十一吉藏本传记载他“年至七岁投朗出家”(《大正藏》册50,页513下),但同书卷七<释法朗传>则指出法朗于陈武帝永定二年(558)十一月奉敕入京住兴皇寺(《大正藏》册50,页477中),所以吉藏...经论各二十余遍。(《续高僧传.释法朗传》,《大正藏》册50,页477中)近人黄忏华说:“罗什既译三论,什门之学者,各敷讲之。然研钻不精,道统不纯,至僧诠、法朗,始专弘三论。”见《佛教各宗大意》(台北:文津...

    黄国清

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  • 任继愈《中国佛教史》(14)

    华严寺 301  大舍利寺 592  大舍利塔 599  大契丹国 499  大小勃律国 230、255  三佛齐 360  万寿寺 560  万安寺 506  万福寺 567  于阗 48、50、59...仆底国 291  那烂陀寺 236、237、292  观世音寺 384  弗楼沙罗 110、191  安息 48、50  安国 229  交州 101、35O  米国 229  兴王寺 375  兴天寺...

    任继愈

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