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---------------------------------- 页24 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一 欲求如来净觉心，修行渐次何方便？ 云何思惟何住持？普令众生得开悟[1]。 应当正念离诸幻[2]，先修定学持禁戒[3]， 恒念我身四大合，四大各离身何处[4]？ 注释： [1]欲求如来净觉心……普令众生得开悟 页25 ─本经(普眼章)：「于是，普眼菩萨在大众中即从座起，...
何金洲
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》得此法：一丈室中，置恒河沙诸天宝座，丈室不增，诸天不减，又一剎那定做六十小劫，须如是乃得。」见王世贞《艺苑卮言》，收于《历代诗话续编》（台北：木铎出版社，1983），卷1，页962。 79. 以上...对个人安静平和心境的破坏（这恐怕是理学家反对文艺的重要理由之一），由此再发种苗，同样也是「摧毁／再生」的历程。 105. 张载〈正蒙序〉，《张载集》（北京：中华书局，1978），页1。 106. ...
廖肇亨
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内在的觉悟”与“外在的行动”，积极参与到当代的生态文明实践之中。 文/唐忠毛（华东师范大学觉群佛教文化研究所） 注释： [1]《摩诃止观》卷5上，《大正藏》第46册，第54页上。 [2]...《佛学半月刊》第149期。 [11]陈红兵：《试论佛教生态观的理论建构》，《深圳大学学报》（人文社科版），2008年第1期。 [12]转自冯雷：《现代生态运动中东方传统思想的价值与局限——龟田纯...
唐忠毛
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顶上，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米美丽而醉人的容颜，时时荡漾在我的心房”。[[1]]荡气回肠的歌咏，隽永深沉的情怀，震颤人心的牵挂，激发着一代又一代的藏民族的多情少年与怀春少女，对美好恋情的向往憧憬；...诗歌，却在青藏高原流传千古，有口皆碑。
高原将永远铭记仓央嘉措的慈悲情怀，群山将永恒飘荡仓央嘉措的真情恋歌…
2008年10月3日完稿
[1]由于仓央嘉措的情歌集版本众多，翻译成汉文...
金易明
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分」乃至「多分」。
这可以在这里举例：像是《金刚般若波罗蜜多经》里面，就是简称为《金刚经》里面的很有名的句子：《金刚般若波罗蜜经》卷1：「须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」(CBETA, T08, no. 235, p. 751, c14-15) 《金刚般若波罗蜜经》卷1：「须菩提！汝勿谓 如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念！何以故？若人言：『如来有所说法。』即为谤佛，不能解我所说故。」(...
佚名
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前生杀生杀得太多了，身体就不好。
问：（1）皈依师父，须礼佛一万拜，请问礼佛时，是否一定要念忏悔文呢？有时只礼而没念可以吗？（2）七七年（一九八八）第一次见到师父（在东净寺），竟号啕大哭，请问这是何原因？（3）不知能否请问出家因缘。宣化：（1）叫你拜佛就是折服你贡高我慢的心。也就是运动，是叫你身体健康，让你不要吃那么多药的最好的一个方法。（2）大概被打了吧？（3）这个具足杀盗淫妄酒的条件不犯就行了。...
佚名
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？我们常常在突如其来的情绪面前束手无策，心乱如麻，这正是因为我们对心的特征缺乏认识。
1、缘起性
佛法认为心是缘起的，也就是说每一种心理活动的产生都是由于因缘的聚合。
我们的眼识需要有光线、...身殉物的牺牲品。
1、自增上
心灵环保主要从两个方面着手。首先，我们自身要有这样的需求，从内心生起迫切的环保意识。自然环境的破坏是有形的，它所构成的危害也是直接的，因而比较容易被我们感觉到。森林的大...
佚名
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《大佛顶首楞严经》易读版——原经文
【1—6卷】
众会缘起
七处征心
修行根本
辨析心目
十番显见
五阴六入
十二处
十八界
四大和合
三种相续
菩萨六度
五阴混浊
纶巾六结
...讨除，是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎；吾今问汝：唯心与目，今何所在？”
【七处征心】——（1、执心身内）
阿难白佛言：“世尊，一切世间十种异生，同将识心居在身内；纵观如来，青莲华眼，亦在佛面。我...
佚名
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之间彼此的尊重、接触与互相了解。例如：学术界流行已久之比较宗教学、比较宗教哲学的对话与研讨。然而彼此对待不同宗教真理的立场却大有差别。[[1]] 所谓“宗教会通”（religious ...之外，乃是他怀抱著一种源自儒家人文传统的宗教宽容主义。唐君毅指出儒家之所以能以宽容之态度协调宗教之间的冲突，主要有三个理由：
1、儒家注重人作为能信的主体，而不注重所信之不同对象[[18]] ：...
陈振昆
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其中云：“紫柏老人气盖一世，能于机锋笼罩群雄。”[[1]]“温陵李卓吾，聪明盖代，论议间有过奇，然快谈雄辩，益人智不少。”但后来二人因有囹圄之灾，先后自裁，他不免发出感慨：
两年间丧两导师，宗风...转换密切相关，朱子理学由东林诸贤推波助澜，开始向阳明心学及其末流发起了猛烈的攻击，大有卷土重来之势，而朱子历来是辟佛运动的中坚，所以当朱学开始得势之时，必然伴随着大肆排佛之日的到来。
[1]...
戴继诚
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