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  • 佛教的坐与座

    ”、“精神渊著”了(《世说新语·赏誉》),男人女人都可以随意据胡座而胡坐。如一直流行不衰的维摩诘的形象,在唐代敦煌103窟壁画中是“须眉奋张”(王伯敏《中国绘画史》)箕坐于高床之上(壶门式)。更多的...

    李翎

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  • 读荣新江《敦煌学十八讲》

    卷的真与伪》(注:荣新江《李盛铎藏敦煌写卷的真与伪》,《鸣沙集 ——敦煌学学术史和方法论的探讨》,第103-146页。)、《俄藏<景德传灯录>非敦煌写 本辨》(注:荣新江《俄藏<景德传灯录>非敦煌写本...

    不详

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  • 马来西亚华人的信仰

    了《卫理报》(1950年) ,创立了卫理道学会(1954年) ,开办了卫理福音书局(1955年) ,成立了教友互助会(1956年) 。1970年沙捞越有华人牧师48人,教堂64所,主日学校103所,...

    李冈原 张慆

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  • 墨子与佛教

    佛教存在的根本原因。自梁阮孝绪的七录以来﹐佛教在  九流中的地位确立不拔﹐而史家对于佛书及事迹也都有著录  了。我们在此  103页  更想起了宋仁宗皇帝以契嵩和尚的镡津文集八卷如万言书的  事迹﹐则...

    山内晋乡

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  • 中国宗教与人生修养

    体用之论 99  四、人神二元与心物一元 101 第二节 宗教隐喻与方便教化 102  一、清净法身与无量化身 102  二、宗教隐喻与人文精神 103  三、大通无碍与佛法精神 106 第三节...

    不详

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  • 放生可以改变你的生活

    我们放生这么多,我们也会有家的。说过这话以后,很快,我们又搬家了,不过这次是最后一次了。我们是在兴宁一个风景优美的小区买的房子,103平,才十几万。想一想,我06年放得最多,发心最猛,而我06年和女朋友...

    佚名

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  • 谈元嘉十四年韩谦造金铜佛像的疑点兼及其它伪像

    邑子百人造石释迦像一铺(536年,高103厘米),现藏瑞士瑞特保格博物馆(以下简称瑞士像),主尊着褒衣博带式大衣,双手作施无畏予愿印,趺坐于束腰方台座,大衣下部衣褶密簇,垂搭于台座前成所谓悬裳式,两侧...

    金申

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  • 方便的修行法门·擦擦艺术的源流与艺术特征(三)

    103、104、106。菩萨半结伽趺坐于莲花上,右手搭于右腿膝上,施手印,头戴宝冠,饰项链、璎珞,上身半裸,头部有背光,右手上方刻有小佛塔和藏文经咒。杜齐将“擦擦”的年代断为11—12世纪。画家巴荒在...

    桑吉扎西

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  • 敦煌隋代舍利塔始末

    ,奉送舍利到神德寺的为大德法师沙门僧晖。石函高119厘米、长宽各103厘米、函盖高52厘米,上有篆书“大隋皇帝舍利宝塔铭”。函盖四侧线刻飞天、花草图像。函体四侧浅线雕舍利佛、大迦叶、阿难和大目犍连及四...

    赵建平

    |五明研究|

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  • 惠能的教育思想

    文化月刊》第65期 74年3月  10.冯焕珍《说无念为宗》《中华佛学研究》第6期2002年3月   11.张德聪《完形治疗与中国禅宗之探讨》《谘商与辅导》第103期1994年7月  12.卢美贵《夏山...

    高慈穗

    |五明研究|

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