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  • 护心亭初集之谁之能得识何所了何名所觉(中)

    有规律的,他一般是先把经部的质难先指出来,然后重申有部的立场和原因,最后才对质难逐个分析评判。对经师上面所举出的几点问难,众贤予以一一反驳。  1. 当火把快速旋转时,我们看到的火轮,这个“火轮觉”...

    不详

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  • 净土宗史略(一)

    而此须呵摩提语,有三义;(1)乐有,或安乐义。(2)乐无量,或极乐义。(3)有甘露,或安养义。于此须呵摩提三义,可能是采用有甘露义,有甘露世界,即是昆湿签天国。由其天国思想,而转化为极乐净土。  阿...

    刘果宗

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  • 快乐的蓝图(下)

    佛法的果实,而不和谐则是对它瞽然无知的果报。  首先我们检讨不和谐的负面状态,以及它所引起的反应。  不和谐起于贪、嗔、和痴:  (1)贪是自私和贪婪所引起的。  自私是嫉妒所引起的,而贪婪则  是垂涎...

    摩晒陀

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  • 龙树(二)

    龙树(二)  卡尔·雅斯培  (Karl Jaspers)著  李 雪 涛 译  二、有关学说意义之讨论  1、可教性:只要在学说中每一陈述都被反驳,每一存在和非存在的命题都遭破坏,这一操作方法被作为普遍有效之原则而被奉持,那么就会存在着一种学说。人们习惯于把这学说称作诸如否定派或虚无主义。田但这并不是正确的,因为在这一学说中,所要寻求的正是那最本质的东西,并且这本质的东西依据自身的意义...

    卡尔·雅斯培

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  • 人间佛教理念的现代价值探寻

    发展具有非常重要的借鉴和启迪意义。下面从四个主要方面概括起来谈谈其中所蕴涵的现代价值及其意义。   1、与时俱进的时代观念   二十世纪初,中国社会正经历着西方文明的挑战和社会改革的大变动之中,太虚...

    田艳

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  • 中国历史中的佛教(续)

    人们从道家传统中寻找到些什么呢?他们所津津乐道的中心意思就是「自然」,按照巴尔滋(Balazs)所指出的,具有三层意思:(1)没有人类参与的自然——自我调节、平衡的自然状态;(2)个人本性的自由放诞——...

    (美国)Arthur F. Wright

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  • 弥勒中国化与布袋弥勒文化的精神内涵

    增补,始成定本。  赞宁在《进高僧传表》中言:“自太平兴国七年伏奉敕旨,俾修《高僧传》,与新译经同人藏者,臣等遐求事迹,博采碑文,今已撰集成三十卷,谨诣阙庭进上。”(《宋高僧传》第1页,范祥雍点校,...

    王宝坤

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  • 大藏经:中国人心中的另一个大敦煌

    1922-1934年)由著名佛教学者高楠顺次郎博士和渡边海旭主持编辑的一种铅印本大藏经。全藏共100册,其中中国历代大藏经传统收录内容55册,日本佛教著述29册、敦煌写经及其他新发现的古佚佛典1册,图像...

    沙林

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  • 明初大理名僧无极

    滇释记》卷二1-4页,云南丛书本。  [⑤] 袁嘉谷:《滇绎》(民国十三年昆明排印本)卷三 “无极”条。  [⑥] 《明太祖实录》卷四一,中央研究院历史语言研究所校印本第0826页。  [⑦] 朱元璋:《...

    侯 冲

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  • 五台山佛教文化圈内的华严思想

    华严思想,存在着两大流派。我把它frJ命名如下: ①五台山系华严思想 ②终南山系华严思想 同时把孕育了这两种中国华严思想流派的佛教文化圈命名为: (1)五台山佛教文化圈 (...

    不详

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