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三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰 谢明良 故宫学术季刊第三卷第一期 1985.秋出版 页35-55 -------------------------------------------------------------------------------- 页35 一、 前言 佛教传入中国始于汉代。文献记载东汉永平八年（六五年 ）明帝之弟楚王英，已曾「为浮屠斋戒祭祀」（『...
谢明良
|佛学论文|因明|五明|
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正 及地方人士重新组织，改名为「普化堂」，会员二十余名，除继续宣 讲劝善外，每年聚会一次，互相研究改良社会气之道 ( 注 35)。 除了对一般民众进行社会教化外，黄玉阶对监狱囚徒的教化工作 的... 及明治 35 年 9 月 23 日所载，本文从其说。 ( 注 21)《台湾日日新报》，明治 34 年 12 月 18 日。议兴善社。 ( 注 22)根据王见川的田野调查，彰化朝天堂藏有普愿社所...
李世伟
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-399及33。 页165 多注释。（注 35 ） 《盂兰盆经》在印度不曾发现，盂兰盆会在印度也不可考了， 这显示中国思想文化不但接受外来信仰，并具有融摄、转化力 量，使得佛教在流传过程里，... 说，并在一定意义程度上补充了内容，形成中国色彩其浓的中 国佛教，中国佛教也因此以孝道伦理显现出与印度佛教的区别 。 ─────────────────────────── 注35：同注20，...
王志楣
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注３７）这个见地很显然并非单纯着眼于舍离烦恼的杂染，而是从「无生、 页35 无灭、无染、无净」这个可以和「毕竟净」等同为一的修证义理出发，方才归结到「色清净」（ruupa-pari'suddhi）...，《印度学佛教学研究》第35卷第2号（1987年），页83-85；谷口富士夫，〈『现观庄严论』?佛国土〉，《日本佛教学会年报》第58号（1993年），页13-24；真田康道，〈『八千颂般若经』????...
蔡耀明
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1900年（明治33） 30岁 出版《大乘起信论》英译本（欧朋．柯特出版社），引起学界注目。 1905年（明治38） 35岁 宗演再次访美。担任宗演的讲演翻译，在美国各地巡游。 1907年（明治40...（昭和35） 90岁 10月，大谷大学为铃木举办90大寿庆贺宴会，铃木学术财团出版祝寿纪念论文集《佛教与文化》。辞去大谷大学教授职务，成为该大学名誉教授。在大谷大学供职期间，铃木担当的教学门类主要为...
邢东风
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Association of Buddhist Studies, Vol. 1, no. 3, pp. 35-80. 2. Diana Paul, A Prolegomena to the `...Philosophical and Historical Developments," unpub. paper. 19. Takasaki, p.35 and p.189. 236页 arya-dharma ...
恒清法师
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(注 35) 再来讨论〈杨文〉如何断章取义曲 ──────── (注34)参见〈杨文〉，页 115。 (注35)参见《陈书》第六章，尤其在第四节〈一念三千之展 现〉之「破执」与「随缘」部份，...
陈英善
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，党项被迫内徙，党项旧地入吐蕃党项内迁到陇右庆州一带，与当地的吐蕃人交错杂居。又常与吐蕃姻援，联合对唐朝进行侵扰。[35]西夏政权建立后，在不断吸收汉传佛教文化的同时，还吸收藏传佛教文化。据《木雅五贤... [35]《新唐书·党项传》载：“先是，庆州有破丑氏族三， 野利氏族五，把利氏族一，与吐蕃姻援，赞普悉王之，因是扰边凡十年”。中华书局1975年版，第 6217页。 [36]此条史料引自张云《论...
孙昌盛
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「感应之事，是佛境界，示同于外，理不可请， 内实常存。」(注34) 「法性照圆，理实常存，至于感通，岂暂废耶﹖ 」(注35) 由此得知，道生把感应视为「理」或「法性」(诸法的本性) ，...应」 (大正藏卷四五，而一五八中)。 (注 32)﹕卍续藏七四册，四○页。 (注 33)﹕卍续藏一五○册，四二一页。 (注 34)﹕大正藏卷三七，页三九四中。 (注 35)﹕大正藏卷三七，页...
刘贵杰
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35） 我们既然不想信宗密自己宣传的世系， 也不相信裴休 碑文转述的传法世系， 所以我也就不敢轻信裴休碑文 里说的「能傅会为荷泽宗， 荷泽于宗为七祖」的一句 话了。 在同篇文章的另一处地方，...。参阅入矢义高整理及日译本，「禅?语录 8」，第三—六页﹔及同书第一六八页，柳田圣山 所著「解说」。 (注 34)﹕见前引镰田整理本，「禅?语录 9」，第二八九 ～二九○页。 (注 35)...
冉云华
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