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  • 佛教与甘州回鹘之外交

    佛教僧徒在甘、沙州的政治交往中起着重要的作用。沙州西汉金山国所遣使者中有高僧大德与官府宰相、贵族耆寿同往,而且,在状文中希望甘州回鹘之回报使应为“大臣僧俗”。   P.2992(1)《后晋天福八年(...

    赵学东

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  • 佛像的分类与造型样式

    333">   如来相   如来相的特征:如来即释迦佛的另一称呼。不管什么佛,只要是佛的阶次,就一定头上有肉髻,有右旋螺发或水波纹佛发,两眉之间的白毫可有可无,即仅从头部也可分辨出是不是佛陀。(图1)...

    金 申

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  • 藏族唐卡艺术的历史沿革及其艺术特色

    格王朝。   据《布顿佛教史》记载,“佛教的再兴是在朗达玛灭佛七十年以后”,史上称此为藏传佛教的“后弘期”。值得一提的是公元1042年,古格王益西沃迎请印度高僧阿底峡进藏并住进了离古格城堡约1 0公里...

    叶星生

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  • 禅之于书:当代语境下的价值阐释

    慧能的事迹和语录。   ⑥《宣和书谱》,湖南美术出版社1999年第1版,第347页。   ⑦孙过庭:《书谱》。   ⑧《方广大庄严经》卷十一《转法轮品》,唐天竺三藏地婆诃罗译。   ⑨扬雄:《扬子法言...

    李逸峰

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  • 传教士与古格王国的覆灭

    绝对效忠罗马教皇,把“藐视一切危险,把自己置身于世界的各个角落,教导人们懂得身体永存的规律和生命不灭的规律”(注:托斯卡诺著,伍昆明、区易柄译:《魂牵雪域》[M],北京:中国藏学出版社,1998年,第1...

    喻天舒

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  • 尼众对二十一世纪佛教的使命

    无非是慈善和教育事业。我要强调的是必须要照顾到前面三个原则  现场提问:  1、僧伽要荷担如来家业,而智者大师曾经感叹法务繁忙,只证五品之位。二十一世纪的比丘尼,如何调合禅修方面的止观运心,以及化解弘法...

    不详

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  • 《牡丹亭》与宗教智慧

    类书《法苑珠林》卷七十五“十恶之三”《邪淫部》,《牡丹亭还魂记题词》说:“传杜太守事者,仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生,亦如汉睢阳王收考谈生也。”(第1页)这...

    郑传寅

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  • 法显精神对现代心灵环保的启示

    整肃”[ [梁]僧祐:《出三藏記集》卷15,《大正藏》第55册,第111页C。]、“雅操”[ [唐]智昇:《續古今譯經圖紀》卷1,《大正藏》第55册,第370页A。...

    李利安

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  • 生死存亡之际“节能又减碳、大家爱地球”

    40公斤排泄物、牛屁 100多种污染气体、产生13公斤二氧化碳。  ◎联合国的贫穷线是一天1美金收入- 25%的全人类在此以下- 50%的全人类每天赚不到2元美金。每一天,25000人由于饥饿而死亡。 ...

    释莲海

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  • 试论“国际佛光会之禅净密三修法会”对宗派融合之意涵

    热烈的响应,对于净化人心颇具成效。  2009年三场禅净密三修法会于3月1、8、15日分别在林口体育场、屏东县立体育馆、云林县立体育馆举行,除有远从金门、澎湖、马祖外岛及宜兰、花莲、北县市、基隆、桃竹苗...

    释妙端、释有容、释有堂

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