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法界时所使用的譬喻中也可以见出其端倪。据《圆悟录》卷十,圜悟使用的四喻是:a.理法界--"不动一丝毫。"b.事法界--"纵横十字。"c.理事无碍法界--"铜头铁额,铁额铜头。"d.事事无碍法界--"重重无有尽,处处现真身。"木村清孝认为这四种譬喻的象征意义是:a.真理世界极为寂静。b.现实的事实世界充满活力。c.真理与事象间的关系坚实不变。d.无边际的缘起世界是真实的、有生气的。由此断定"克勤发现...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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出土发现了公元前的佛教文物,尤其是本世纪六十年代发现的江苏连云港的 “孔望山石窟”,有释迦世尊的涅B231石像,也有道家的石刻像等。这 与佛教初来我国流行同道家不分彼此,相辅而行的情况相符。此窟最晚... [2]《大正藏》第49卷,第23页,下。 [3]《B45A续藏经》第75卷,第592页中。 [4]尼赫鲁《印度的发现》,第269页,世界知识社,1956年。 [5]《汉书·张骞李广...
王 新
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大智度论》卷六十七所引经文。 大正25,页529b。 (注 2) 同(注1),大正25,页617a。 (注 3) 印顺《般若经讲记》,页70。81年正闻版。 (注 4) 同前注,页58。 (注 5) 同前注,页97。 (注 6) 同前注,页99。 (注 7) 同前注,页106。 (注 8) 《金刚仙论》卷一,大正25,页799b。 (注 9) 同前注,卷六,大正25,页843a、c...
蓝吉富
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》等著作,为论述较有可取之处。
註三 : T.12, p.523b。(T.12表《大正藏》册数,p.523表页数,以下皆同此例。)
註四 : T.25, p.288c。
註五 : T.30, p.33b。
註六 : 印顺法师著,《中观论颂讲记》,页470。
註七 : 《中论》云:“诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。”T.30, p.2。
註八 : T.9, p.624a。...
明霭法师
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其中,与生活打成一片,使自己能寓修行于生活中。如何培养觉性,可说是修行的枢纽。 目次 一、禅修的基本目的 二、禅修的基本原则 三、法门的运用 A生活禅 B动态内观 C念佛法门 四、总结...不外说明禅的基本精神是在日常生活中,保持内心的安详,不受六尘的杂染,将觉性贯穿在行住坐卧中,这便是生活禅。 B动态内观 内观是往内观察自己身心的实相,本无动静之分。但依禅修之训练方式,而有动态与...
林崇安
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作一菩薩幼稚生,從發大悲心,修十善行學起。
[1]人之特勝,諸經論中多有記載。可參閱《長阿含經》卷20 (T1,135c5~25),《起世經》卷8 (T1,348a7~b5),《大...438b13~15)
[4]菩提含有「悟」和「正覺」的意義,而薩埵則含有多種意義,或是「眾生」,或是「心」,或是「志願、決意」。《大智度論》卷44謂:「菩提(秦)言無上智慧,薩埵名或眾生或是大心。...
釋如正
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常见、断见的问题。众生由于偏执“有无”,而起惑造业,长夜流转。若能善观缘起中道,脱离此二种边见,便能亲见实相。《中论》〈观有无品〉第七颂(大正30,20b1)“佛能灭有无,如化迦旃延,经中之所说,离有...》第82期,第68页。 注三︰大正2,577b2 注四︰大正2,444c15 注五︰关于《中论》之品题的名称,诸传本不一致的地方,参考释惠敏《中观与瑜伽》,第33-37页,台北:东初,1986。...
见恺法师
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rakkhā)。 B.十种已婚的女人即∶买得妇 (dhanak-kitā以财物买之令住),乐住妇(chanda-vāsini爱人令爱人住),雇住妇 (bhoga-vāsini与物而令住者),衣物住妇 (... B.两种已婚的男人; C.罚护男 (sapari-da?;óā) :有人準备处罚的器具说:「凡是到某某处和某某男子做不当的行為,我将处罚她。」《中部义释书1.199》 (M. Ak. 1.199)...
不详
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如《清凈毗尼方广经》说(大正24?1076b、1080b)︰‘彼诸众生,重第一义谛,非重世谛。(中略)一切言说,皆是戏论,是差别说,呵责结使说。世尊!宝相佛土无有是说,纯明菩萨不退转说,无差别说。’
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不详
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P470页 注四、见同注三P472页 注五、见大正藏第五十四册P217页C栏 注六、见三藏法教:忏悔条 注七、见大正藏第三十九册P112页B栏 注八、见大正藏第四十六册P98页A栏 注九、见大正藏第四十六册P485页C栏 注十、见大正藏第四十六册P486页A、B栏 注十一、见大正藏第一、二、八册P964页 注十二、见大正藏第四十五册P921页C栏
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道因
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