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一切，一切即一”。 陈英善，《华严无尽法界缘起论》。 大正四五．531a。 大正四五．503a。 大正三五．124a。 同上。 同上。 大正三五．124b。 大正四五．518b。 大正四五．684c。
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李治华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075755846.html
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取消的规则：a.坚持一种非暴力与尊重生命的文化；b.坚持一种团结的文化和一种公正的经济秩序；c.坚持一种宽容的文化和一种诚信的生活；d.坚持一种男女之间的权利平等与伙伴关系的文化。 1996年...进一步熟悉西方主要的伦理学体系，伦理学名著，在研究中尽量使用西方的伦理学术语，便于与外界交流，并且在研究中注意与西方的伦理观点进行比较。 b．进一步深入佛学经典，结合法师大德对佛学的阐述，并关注...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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3 收于《卍续藏》第九十九册。 4《法华三昧忏仪》，大正藏46，949c。 5《国清百录》〈方等忏法〉，大正藏46，798b。 6 大正藏24，917a。 7 大正藏8，840b。...
心 皓
|佛学论文|因明|五明|
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话本还采用“皴染”法反复强化人物性格的特定方面，以使故事情节的发展合乎生活与艺术的逻辑。与以前的秋胡故事相比，《秋胡小说》为了强化秋胡的性格增衍了三个情节：A、与乡里对话；B、劝说娘、妻让他游学；C、向魏王请归探母。情节A位于开篇，奠定了秋胡贪恋荣华富贵的性格基调，情节B、C则揭示了秋胡的极端虚伪与自私，他为达目的，不择手段，充分利用“印象整饰”，欺世盗名，在不同人面前戴上不同的人格面具，极具虚伪性...
王昊
|佛学论文|因明|五明|
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外来词。这些都给研读佛经造成了障碍。如《六度集经》卷八《察微王经》载：“（察微）王曰：‘论未志端，焉能识历世之事乎？视不睹耗，孰能见魂灵之变化乎？’”（3/51b）经中“耗”是当时口语的记音词，当音“毛”...口语词和外来词，往往需要加以考释才能得其确诂。如《妙法莲华经》是佛经中流布最广的一部经，卷一云：“八百弟子中有一人，号曰求名，贪著利养。虽复读诵众经而不通利。”（9/4b）经中“贪著”是“贪恋”义，“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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处理的。他们把物资分成A类和B类，A类送到解放区，B类留在上海。 上海解放了，赵朴初担任华东局民政部、人事部领导，并负责华东生产救灾委员会的工作，为上海和华东地区的社会稳定和经济发展做了大量的工作。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禀性,它坚挺无比,总是一往无前地展示自己,只有人可以用自己的高贵向它挑战,让它臣服。当命运被挡在盾牌之外的时候,人更高贵了。 人的高贵有两种基本表现: A 张扬人之高贵,使之愈高贵; B 韬光养晦,收敛人之高贵,使自己处于低位,蕴积爆发力,从而间接地使自己更加高贵。 A 指谓的是人道主义,B 指谓的是宗教。 张扬与收敛二者相辅相成。—个有力量有智慧有道德的人当众宣扬“我行”与宣扬...
王文元
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，敦煌汉文册子本年代最早者，为敦博053、S.5451等《金刚般若波罗蜜经》，和P.2876b《大身真言》，为唐天祐三年（906）正月至四月间，一位“八十三岁老人刺血和墨手写”，P.2876b题记地云...
马 德
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神明收契子的习俗为例。刊于台湾与福建社会文化研究论文集（二），庄英章、潘英海编，页251-263。台北：中央研究院民族学研究所。 1995b 民间信仰在宜兰地区的发展与特色。宜兰文献17：25-50...Discipline: Factory Women in Malaysia. Albany: State Univ. of New York Press. Ortner, Sherry B. 1974 Is ...
张雯雅
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，即性净之理也。”【《高僧传合集》，231b～c。】知所谓“二入”指“理入”和“行入”，理入属于教的理论思考，行入是属于禅的实践，即禅法的理论和实践相结合的教义。“四行”指“报怨行”、“随缘行”、“无...顺物教护”【同上书，231b。】。道宣在《续高僧传》卷二十一《习禅篇》末评价达摩禅法：“大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。”【同上书,284a。】可见无论在达摩自己心目中还是在世人眼中，壁观确为...
不详
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