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  • 复兴的开端——《中国佛教的复兴》第一章(上)

    所创建于一九O四年,比只洹精舍早了三年,后者至少是第三所。杨编写的佛经读本也是不久前由净土宗僧人印光编辑出版的。关于佛教会,我们知道至少在一九OO年就已有人成立了。  杨文会在佛教史上的重要性,与其说...

    霍姆斯·维慈(Hemes Wdch)著

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  • 功在当代 利在千秋

    功在当代 利在千秋  王兰平(兰州大学博士生)  《普门学报》自二OO一年元月创刊以来,已整整两年。该刊不仅内容丰富,且富有特色和新意,是研究佛教的重要参考资料。同时该刊“特别报导”等栏目,也是我们了解佛光山弘法利生事业的重要窗口。本文著重从佛光山的教育思想与实践方面谈点自己的感想,不敢谓有什么独到见解,只是一点读刊心得,以此作为新年的礼物,奉献给大家。  佛教不仅具有宗教、哲学的深刻内涵,...

    王兰平

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  • 礼佛、访胜、西域行——玄奘三藏法师圣迹巡礼记实(一)

    —二OO型的飞机到香港机场。  中午十二时四十分转乘中国南方航空公司CZ三O七四次班机,飞往进入中国大陆的第一站—河南郑州,郑州地处华北平原,为中国古文明的发祥地,位置优越,交通便捷,为东西南北铁路...

    胡 子 英

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  • 理念与实践养成的人间佛教

    人间佛教’,所以人间佛教就是一切佛法,一切佛法都是人间佛教。” (《人间佛教思想语录》,参见《星云模式的人间佛教》,天下远见出版股份有限公司,二OO五年八月,第三二九—三三O页。以下所注页码,皆引自满...

    刘泽亮

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  • 开启人生智慧大门二;

    开启人生智慧大门二;  二OO五年五月五日讲于  马来西亚巴珠岂曰辖佛教会(Batu Pahat Buddhist Asso.)  郑振煌 讲述  吴金政 整理  么是正法?合乎三法印才是正法。听闻正法很重要,八万四千法门那么多,三藏十二部那么多,总归起来只有几个原则。第一个原则:原始佛教说三法印,如果你所听来的教法合乎三法印就是正法。什么叫做三法印?第一 、诸行无常,即世间的每—个现象...

    郑振煌

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  • 试探唐太宗与法相宗创立的因缘——以“五姓各别”学说为线索(下)

    西元四、五世纪左右,也就是印度的后笈多王朝的时期。笈多王朝(西元三二〇~五OO年)是封建制完成的时期,社会制度也从种姓制逐渐分化,形成类似中国南北朝的门阀制度【五七】。王朝初期信奉的是婆罗门教,后来...

    张惠国

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  • 回归佛陀的本怀——洪修平教授访谈录

    回归佛陀的本怀——洪修平教授访谈录  杨朝晖 执笔整理  二OO五年一月底,经张凤女十的介绍,普贤讲堂行中请到正在哈佛人学作访问学者的洪修平教授来给大家讲“禅、禅学籼禅宗”。洪教授是一位潜心研究中国哲学和宗教文化的学者,著述颇丰,特别对佛教的中观般若学的禅宗有深入的探究,他同时也是一位以坦诚开放之心、求真实践之志来学习佛法的善知识。个少会员对洪教授的演讲籼即席问答反响良好。为此讲堂编辑组对...

    杨朝晖 执笔整理

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  • 记杨仁山居士族谱《弘农杨氏宗谱》

    祖籍及家族史有重要意义。   金陵记得经处 武延康   二OO二年四月二十七日 ...

    武延康

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  • 牛头禅宗探索

    记载,三百多人,上山粮食不够,法融还亲自背米。三、四百人吃住,因此确定;庙宇在唐高宗年间初形成。以后才扩建到很大范围到刘禹锡年代(772一842),大約在唐8OO年代左右。牛头宗庙宇应该是一个壮丽规模...

    陈德溥

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  • 从明中叶中国佛教的突然衰微看建文帝亡命闽东的现实可能性

      执笔:王道亨   二OO八年十月九日 ...

    不详

    |五明研究|

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