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，其为中国人从大部译本所钞出无疑”，肯定不会是“印度原有的抄本三至于《四十二章经》的年代，他的结论是：《四十二章经》是东晋末（西元四OO—— ）开始存在于汉译《法句经》的钞本里的，到了刘宋泰始初年（...
傅教石
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多生求度不得官名事”所记的年代推考，约撰于武则天久视元年（七OO）至长安四年（七O四）之间。收入《大正藏》第五十一卷。
书首有作者“序”·说：
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陈士强
佛学论文|因明|五明
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作解答，制册出版，一并奉献给大家。 唯愿有缘阅读此册的诸上善人，从中得到些许法喜，这将是我的最大幸慰。 龙山国恩寺 释如禅 二OO二年元月一日
目 录 一、六祖故居龙山国恩寺……...
释如禅
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毛泽东与佛教 满耕（北京大学哲学系博士生） 前言 二OO三年是毛泽东诞辰一百一十周年纪念，为此，大陆各地以上映文献纪录片《走近毛泽东》、发行毛泽东纪念邮票、全国毛泽东诗词书画大赛、还有各种以毛泽东为主题的影像展、研讨会以及图书联展等种种方式来庆祝纪念这位二十世纪最有影响力的人物。六O年代，中国人对毛泽东的追崇达到了顶峰，他甚至成为亿万群众心目中的“救早”与“红太阳”，人手一册《毛语录》，...
满耕
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成书付校之际，特向一切关心、支持编辑刊印此书的同修、同仁及朋友们表示真诚的感谢！ 编 者 二OO二年九月于华岩
桂月集——（一）佛法与人生 自从人类社会进人二十世纪以来，物质文明...
不详
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，前方有寺院，名为圆光寺。笔者二OO二年夏天前往须弥山考察藏传佛教遗迹，在第七十二窟东壁南端读到金大定二十一年刻划题记，在第五窟大佛像及第四十五窟至第四十九窟窟前圆光寺看到数通石碑。题记距今九百余年，...
谢继胜
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OO年间，由神会门下，增补法统、禀承等部分而成。在“《坛经》传宗”以前，南阳慧忠已见到南方宗旨的添糅本，如《景德传灯录》卷二八O(《大正》五一·四三八上)说： 吾(慧忠自称)比游方，多见此色，近尤盛矣...集九一-一OO)。考据了一回，抄了几段经文，认为《檀经》是“以清净心为人演说名为法施”的意思。文中说：“那位不懂得《檀经》原意的和尚，妄改作土的坛。”到了四十八年二月二十，他又批着：“后来我看了神会《...
印 顺
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九十又一，僧腊六十又三，这在《宋高僧传》与《传灯录》的记载中均无丝毫之爽。若由七九O年上推九十一年，则知希迁大师的生年当为西历七OO年。六祖示寂时，他年方十三岁，由于他在六祖门下街是一个小沙弥，所以，六祖...
蔡日新
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佛日契嵩释儒；贝思想发展的面向 北宋僧佛日契嵩（一OO七—一O七二）师事禅宗云门支派洞山晓聪，为云门宗僧人，主要以释儒一贯思想见长，其谈论儒佛会通义理架构的严谨，可以堪称中国佛教史上的典范。其著作...
妙谨
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与理解，于是“道术将为天下裂”，就此引起无边的争论。 对于众说纷纭的佛教思想，“四悉檀”的判教准则无疑提供了佛法判摄的依据；依据佛教“四悉檀”的道理，不必要的论争应是可以减除的。今年（二OO三年）...
林建德
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