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  • Wittgenstein and Naagaarjunas paradox

    all elementary propositions are given." [50] "Language disguises thought." [51] but the ...American Academy of Religion 51 (1983): 231-250. ...

    Tyson Anderson

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334372959.html

  • Zen and Ethics: Dogens Synthesis

    East and West ⒙⒑, no. 1 (Apr. 1962), 51-57.Kapleau, Philip. The Three Pillars of Zen. New York: ...

    Douglas A.Fox

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340272974.html

  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    海上，劫掠无已，法不能禁，此其一也。地方开矿，采役暴横，掘人之墓，破人之产，在在百姓受其毒害，甚于劫掠，由是民无安枕矣。」[51]由于钦令采珠，加上海盗横行，地方开矿，使得地方生灵涂炭，所以制台戴公问...憨山老人梦游集?卷五十四》（台北，法尔出版社，1987），页2943--2944。 　　[50] 憨山：《憨山老人梦游集?卷五十四》（台北，法尔出版社，1987），页2951。 　　[51] 憨山：《...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    镇澄驳其「不知性空」，僧肇必定不能「心服」。又若知有日　　后诤论，在〈物不迁论〉尾「聊增数语，结明此意」，即不会横生枝　　节。(注51)　　祩宏的意见，主要目的，是委婉说理以平息镇澄和肇僧双方的歧　　...」(注51) 但镇澄的批评一幻道人，是责难　　他由「物相差异」求「不迁」的不当，因「物相差异」乃缘生且迁灭　　不定，岂可称之为「不迁」。他的重点，原在一幻道人执着「牛马幻　　殊」为「不迁」这层面上；幻...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    十次之多(注51)， 其中规模　　最大大的为公元五一五年发生于翼州的大乘之乱， 首领为沙门法庆，　　宣称「新佛出世， 除去旧魔」，「杀一人为一住菩萨，杀十人为十住　　菩萨」，所过之处，屠灭寺舍，斩戮... 《魏书》，卷114，页14-16。　　注48 同上，页24。　　注49 同上，页21-22。　　注50 同上，页18-19。　　注51 这十次沙门叛变是：公元四七三年，沙门慧隐；四八一年，...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    治疗百病之总诀。 　　51、为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那...

    刘逢军

    |养生|防病|

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  • 玄奘法师对律宗之影响

    上海佛学书局印行，第46~47页。　　［33］ 《中华佛教百科全书?道宣》，佛学电子辞典V3.5.30版。　　［34］ 收录于电子版《大正藏》第51，No. 2088。　　［35］ 收录于电子版《大正藏...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161873472.html

  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    遣诸觉……不可觉为不可觉。”[51]佛教所说的真如与世间知识，绝无任何相同之处。要认识无可知的真如，只能放弃一切世间知识，包括推理﹑知觉与感觉。最高的认识就是最终认识宇宙本体之不可知。佛教的认识最终止于...goal that transcends it and confers on it its meaning.”　　[49]《唯识述义》，一，281页。　　[50]《印度哲学概论》，一，167页。　　[51...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 民国高僧弘一法师

    ，不主寺刹，云游各处，随缘而止。[51] 　　就是在这个过程中，法师在“苦”与“病”等多重人生磨难中不断提升，达到他完满的出家僧格。 　　三、 他的弘法活动 　　（一）对出家僧众 　　1、...，第72期。 　　[51] 见王春娇：《弘一法师告别尘世》。 　　[52] 陈永革：《弘一大师研律明戒》，见《浙江佛教》2003年第3期。 　　[53] 同上 　　[54] 弘一法师：《四分律戒相表记...

    不详

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  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    不断解决的重大理论问题，这是他在新的时代条件下对中国佛教发展、人间佛教建设的重大理论贡献。”[51]　蒋九愚的这些论述，在某种意义上实可视为邓子美某些观点的显化性表述。 　　在关于太虚与印顺之异同的...出版社，1999年4月，第263－264页。　　[50] 邓子美：《二十世纪中国佛教智慧的结晶――人间佛教理论的建构与运作》上，《法音》1998年第6期。　　[51] 蒋九愚：《赵朴初人间佛教的理论...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
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