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一下兰卡僧俗学者对佛法基本教义的一些重要的论述。
1 ) 四谛：苦谛，集谛(苦的产生)，灭谛(苦的解脱)和道谛(苦的解脱之道)。兰卡僧俗学者认为四谛是佛法的精华。佛陀在其第一次说法时就简要地讲了...
不详
|五明研究|
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，我未能维护佛祖的庄严。”接着自语道：“还能有3年吗？”“不能，不能”。“有2年、1年、100天、1个月吗？”“都不能。”于是佛图澄不再说话，默默地走回僧房，对弟子法祚说：“戊申年祸乱兴起，己酉年石氏...
王照骞
|五明研究|
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。贞观二十年，复返丰德寺，将前作《四分律删补随机羯磨》1卷扩充为2卷，将 《羯磨疏》2卷增为4卷。永徽二年(651)，又将《四分律比丘含注戒本》及此戒本《疏》进 行增订。至此，南山律宗宗义大备，而...
不详
|五明研究|
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清诰授登仕郎圆寂师祖上道下兴一位觉灵墓 侄孙通灵重孙元禄 大清咸丰十一年仲冬月一日立。
注释：
清白云禅师觉灵碑，全国第三次文物普查发现，高130米，宽070米，额题“...
李厚之 张会
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八万四千色；一一色，有八万四千光，其光柔软，普照一切，以此宝手，接弓1众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台，下足时，有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。其余身相，众好具足，如佛无异，唯顶上肉髻，...
不详
|五明研究|
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世间的，显不出佛法的特殊。佛法的特质是出世法，即是三乘法，[1]这种说法是合理的。因此，虽然人天乘的“五乘共法”，亦为三乘圣道所需具足的基础善行，但在本文的讨论中，可以直接进入“三乘究竟”与“一乘究竟”... institute, Associate Professor
[1] 印顺导师：〈从依机设教来说明人间佛教〉，《佛在人间》，页三四。
[2] 《杂阿含经》卷一九，大正二，页一三九上；...
释昭慧
|五明研究|
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，虽可增强基改作物的抗性，却有可能带来安全性的问题。 [1]
（二）基因转殖动物
基因转殖动物是指基因组中整合有外源目标基因的一类动物。通过基因转殖技术，将改建后的目标基因或基因组（ ...Medicine, Health Care & Philosophy, 5(1):79-90, 2002.
Nordgren A.
Animal experimentation: pro ...
释昭慧
|五明研究|
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绝症，以往极棘手的肺痨，梅毒等病，在现在算难医冶了，却便又出现了爱滋病、非典型肺炎、H5N1禽流感等那些以往没有的新绝症，这便是共业(孽)的现象！
可以肯定地说，这些病若是世上有了有效的医药发明后，另一...
佚名
|论坛精华|
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一批弟子。
释迦牟尼初转法轮的地方，有一个直径约25米的讲堂，高约1米，以古老的红沙石砖砌成，讲堂边有几个坐墩。讲堂四周，绿草茵茵，草地上也错落有致地建造着一个个坐墩，显然是僧侣队伍扩大后的听讲坐...
成建华
|五明研究|
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西藏秦麦洛桑活佛:“吓唬”和“勾引”不是真正的佛
秦麦洛桑仁波切在闭关前，接受了天涯网天涯人物频道首席版主李国盛先生的访谈
秦麦洛桑仁波切简介：
霍哇仲冉巴·玛旺·庚噶让卓尔仁波切的转世秦麦洛桑活佛，原名秦麦洛桑（自称流浪僧）。l 980年(藏历庚申年)1 0月出生于西藏最辽阔的安多草原。秦麦洛桑未满3岁，就有许多堪布和活佛认定他为转世灵童。秦麦洛桑的叔叔郎国是...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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