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轮转。这两种妄见是：(1)众生别业妄见，(2)众生同分妄见。应当抉择真妄，而明五阴身心不有，世界本空，破我法二执，显本觉真如，显示五阴本如来藏妙真如性。
第三卷佛对阿难陀就六入、十二处、十八界、...
曾琦云
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卡西尔：《语言与神话》，三联书店，1988年6月第1版，第109页。
第一节 宗教观念的产生和隐喻思维的关系
宗教是怎样产生的？这是宗教学研究中一个歧异纷争的问题。自然神话论认为，宗教的来源...
赵维森
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寒山·寒山寺·寒山文化初探
林锡旦[1]
摘 要：寒山确有其人，并有可据之本，久远当有传闻；寒山在世年代有多说，准确应始于贞观年间；寒山寺名称始于唐寒山曾在此缚茆以居，...----------------------------------------------------------------------
[1] 林锡旦：苏州市地方志编纂委员会办公室编纂处处...
林锡旦
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道德系统中的德性
作者：杨国荣 主题类号：B8/伦理学 【 文献号 】1-231
【原文出处】中国社会科学
【原刊地名】京
【原刊期号】200003
【原刊页号】85～97
【分 类 号】B8
【分 类 名】伦理学
【复印期号】200012
【 标 题 】道德系统中的德性
【 作 者 】杨国荣
【作者简介】杨国荣，...
杨国荣
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universal law）。”这一要求往往被理解为道德的绝对命令。[1]道德原则的这种普遍性，为社会成员超越个体的特殊意向、形成共同的道德选择和道德评价标准，提供了基本的依据。即使是主体的道德自律，同样也...的这种具体性，构成了伦理学中形式与实质的统一的本体论前提。
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[1] Kant, Grounding for the Metaphysical ...
杨国荣
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出土的各种佛教文物与佛指骨舍利。
朝阳北塔虽然发现文物众多，但是有文字的资料不多。根据有关介绍，发现有题记的资料，归纳起来，共有以下四条：
(1)天宫题记砖、石称：“大契丹重熙十二年四月八日...
黄心川
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[1]藤枝晃·敦煌的僧尼籍[J].日本：东方学报(第29册)1959
[2]姜伯勤唐五代敦煌寺户制度[M].北京：中华书局，1987
[3]姜伯勤敦煌艺术宗教与礼乐文明[M].北京：中国...
杨宝玉
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。如《李叔同——弘一大师研究一百年》一书作者就说：它“毁于战火，并没有出版，故无从知晓弘一法师否定《香奁集》的依据是什么”[1]。也有人虽知道此书已经出版，但却没有读过，只能通过外围资料，间接了解到...《韩偓》一书中，却没有得到体现。不知原因究竟何在?有待以后再作探讨。
参考文献：
[1]见该书方志出版社2005年版72页，作者曹布拉。
[2]见该书上海文艺出版社1997年版507...
徐正纶
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其余全都如此。
生：可否详说其技巧？
师：一、如何问话－首先问话要“问出重点”。好像记者在采访新闻一样！但
其方式不要太刻意，则有紧迫钉人的感觉，反而不好。其方式有两种
1...
释达观
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，中国佛教历史博物馆邱盘校勘本。
1第一章初问答真法身
译文
慧远问道：佛的法身为众菩萨说法，只有法身菩萨才能见到。既然可以见到，便是有形体的，应当有四大五根。如果有四大五根，那么，...
不详
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