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  • 观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    》,尾题:《佛说相好经一卷》。  5.P.3593背:首残尾全,存100行,每行22-23字,写经体,书法端秀,尾题:《佛说相好经》。  6.北日85(8299):首残尾全,存127行,每行16-21...的《大正藏》第85册《疑似部》,在国际学术界产生了广泛的影响。《疑似部》搜录的伪经有56部,成为研究敦煌疑伪经最为显著的成果。1976年,日本佛教学者牧田谛亮出版了《疑经研究》,其中收录《大正藏》第...

    张先堂

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  • 陇上高僧——本玄法师生平及往生见闻

    佛门上本下玄法师,号妙圆,俗名李善忠,甘肃省武山县杨河乡西山村人,生于公元1917年农历8月20日,圆寂于2001年10月21日午时,世寿85岁,僧腊51夏。结跏趺端坐念佛,顶首放光明安详圆寂,一时四乡闻名,交相传颂。  师家境贫苦,无力求学,然通达事理,孝养双亲。善护念众生,愤日寇恶迹,1936年,从戎抗战,编傅作义将军部下。1937年,随部队转战河北省宣化府。有一次,连长安排送信,因未准时...

    马高鹏

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  • 人間佛教的人間淨土

    樂阿彌陀是報佛報土」。《大正藏》冊37,頁250中。 [19] 見《楞伽師資記》。《大正藏》冊85,頁1288上。其引《觀經》之原文則是:「諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心是三十二相,八十隨形好,是心作佛,是心是佛」。《大正藏》冊12,頁343上。 [20] 《楞伽師資記》,《大正藏》冊85,頁1288上。 [21] 《大正藏》冊12,頁343上。 [22] ...

    释圣严

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  • 禅宗六变——第二章 东山禅──禅宗二变

    是这样对照比较的∶  天竺达摩,褰裳导迷。息其言语,离其经论┅┅行无轨迹,动无彰记。法匠潜运,学徒默修。  至夫道信,虽择地开居,营宇立像。存没有迹,旌榜有闻。[《传法宝记》[《大正藏》卷85]]  ...世,则法门大启,根机不择,齐速念佛名,令净心,秘来自呈,当理与法。犹递为秘重,曾不昌言,傥非其人,莫窥其奥。[《传法宝记》[《大正藏》 卷85]]  虽然还是非常郑重的秘密授法,但毕竟是不问根机的普遍...

    不详

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    3-5、10-11、18、20、23、32、41、43、44、43、46-53、56、57、62、63、65、67-70、72-76、78-81、83-85、87-90、92-94、96、97、99...乘在園林中 84 得寶鬘 46 見雲雨 26 得無畏 41 入山 97 縛筏濁水中過 85 見頭著花鬘 99 雲雷放電 61 得信辨...

    釋德範

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  • 一代高僧明开法师追记

    中国佛教协会作了统一规定:凡开放寺庙一律为十方丛林,行选贤制度,五年一任,定期组织执事会议,积极发挥集体知慧。1994年4月退居方丈一职,同年7月8日圆寂,享年85岁,僧腊68。  以身护寺 保护文物...

    郁永龙

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  • 中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

    :汝之兼行,善自保爱,吾涅盘后,汝与神秀,当以佛日再晖,心灯重照。” T85, p1289c。  [iii] 《景德傳燈錄》卷3, T51, p0219c。  [iv] 《续高僧传》卷16, T50,...

    理 净

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  • 台湾原始佛教道场简介

    85巷1号 电话:(06)230-1406   住持:庆定法师(1950年生),14岁就在国内传统佛教出家学法,十多年前认同四念处是可见、可知、极实际的法后于七年前开始原始佛法的推动。法藏讲堂倡印...

    不详

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  • 我见世间人——寒山诗别解

    人称先生学士,“未能得官职,不解秉耒耜”(no.129);此类人物甚众,百计求名利,“心贪觅荣华,经营图富贵。心未片时歇,奔突如烟气。……死了万事休,谁人承后嗣。”(no.85)知识分子不能成为利益...

    善 士

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  • 禅宗与念佛

    上。   4 《大正藏》第12卷第346页上。   5 《大正藏》第12卷第343页上。   6 见《楞枷师资记》卷下,《大正藏》第85卷第1286页下。   7 《文殊说般若经》卷下,《大正藏》第8卷第731页中。   8 《入道安心要方便法门》,见《楞伽师资记》引,《大正藏》第85卷第1287页上.   9 《入道安心要方便法门》,见《楞伽师资记》引,《大正藏》第85卷第1287页...

    方立天

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