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  • 永明禅师禅净融合思想研究

    81  一、《般舟三昧经》中的禅净融合思想 82  二、禅经中的禅净融合思想 83  三、净土经论中的禅净融合思想 85  四、其它经典中的禅净融合思想 87  第二节 初期学佛者的修禅与念佛 88...48。  唐·道世  《法苑珠林》,《大正藏》册53。  《诸经要集》,《大正藏》册54。  唐·慈愍  《略诸经论念佛法门往生净土集》,《大正藏》册85。  唐·宗密  《华严经行愿品疏钞》,《...

    王凤珠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 达摩与空相寺

    达摩殿前,碑题为《菩提达摩圆觉大师碑》(字体为篆书),明代景泰五年(公元1454年)所立。碑文内容和南朝达摩碑文完全一致,碑高2.9米,宽0.85米,厚0.21米。  6.《重修菩提达摩大师塔铭并序》 ...

    延 家

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  • 敦煌石窟中的佛寺

    建筑本身的逻辑,为我们再现了一大批唐代建筑群的景象,是十分宝贵的资料(图一二、一三)。  图一二敦煌第148窟(盛唐)东壁南侧观无量寿经变图一三敦煌第85窟(晚唐)北壁药师经变中唐第361窟北壁单院...

    不详

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  • 阿育王的不朽功德——无佛像时代的艺术

    ,在它的周围建有宽约2.5米的环道,环道的外侧都立有栏盾,总长度在85米,现存的栏盾柱就有80多个,众生可以绕着环道作礼拜。栏盾的东西南北四方各开有一个出口,分别安着双柱式的高大石门。在这座大塔的顶部...

    不详

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  • 我国佛教教产制度初探

    3、5、6项文件载中共中央文献研究室综合研究组、国务院宗教事务局政策法规司编:《新时期宗教工作文献选编》,同前,p23-26,p27-30,p85-88。  [2] 见赤耐主编:《当代中国的宗教工作...

    杨凯乐

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  • 中国佛教中关于临终的行仪

    、念佛这种说法教导的事例最为频见。宋代的85人的往生传中有33人即属此类。  预知临终时至,请僧来家说法,替其念佛、诵经、忏悔,以此功德,感得佛菩萨来迎,往生西方,这是宋代社会所实行的净土教徒的临终...

    佐藤成顺

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  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    十地论义疏》,卷一,《大正藏》第85卷第763页下。  [3] 法上:《十地论义疏》,卷一,《大正藏》第85卷第764页中。  [4] 法上:《十地论义疏》,卷三,《大正藏》第85卷第771页下。  [5] 法上:《十地论义疏》,卷三,《大正藏》第85卷第771页下。  [6] 圆测:《解深密经疏》,卷三,《续藏经》第一编第三十四套第九册。  [7] 吉藏:《中论疏》,卷七,《大正藏》第42卷第...

    杨维中

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  • 杨荫浏:中国宗教音乐研究的拓荒者

    我们重读杨先生这篇文章的时候,字里行间,仍然可以体会到当时当日他的良苦用心。晚年以后的杨荫浏,对宗教音乐谈得并不多,但他还是强调自己是个“宗教音乐家”。 1984年,85岁高龄的杨荫浏先生去世。生前...

    翟风俭

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    ,前引书,「支愍度学说考」。  注022:弘明集,页85c,「支道林法师与桓玄论州符求沙门名  籍书」,那时桓玄尚未夺得政权,此次令全国州府地方  官注录其境内的沙门想是会稽王司马道子所为,见注六  ,冢本善隆的「中国初期佛教史上????慧远」一文  。  注023:弘明集,页85c。「桓玄辅政欲沙汰众僧与僚属教」。  注024:关于佛教进入中国的时代考证,见汤用彤,前引书,页  1-34。注...

    周伯戡

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  • 净化心灵 化解危机——人类走向光明之路

    都来自交通、工厂、工地、社会等处,据有关资料研究表明,噪声超过50分贝时,便会影响正常的生活;70分贝以上时,可导致心烦意乱、精神不集中;长期接触85分贝以上的噪音,会使听力减退。噪声除了影响听力,...

    宗性法师

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