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索达吉堪布：《二规教言论》讲记（7）
第七节课
思考题
31、无愧者还有哪几种？现实生活中这样的人多吗？请用你周围的事例进行说明。
32、请以比喻说明，什么叫做不放逸？
33、世间人从小到老是如何被放逸所迷惑的？你也是这样的吗？
34、地位高贵、名声远大的人，是否值得我们羡慕？为什么？
35、我们为什么应当思维来世？
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索达吉堪布
世规|佛规|做人
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慈悲菩提心。”他依教奉行，结果35岁时成熟了菩提心，断除我执而获得殊胜成就。
其实只要能放下自己，生起菩提心也不需要很长时间。有些道友刚来的时候烦恼很重，我执也特别可怕，但学了大乘...
索达吉堪布
佛子|行
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定课之本旨。其人为数量观所囿(35)，用功不辍却重量不重质，倘能以平等心、无着心、慈悲心，放下凡夫知见与观念，即是真精进。以此心法，配合念佛、诵经，乃至一切用功，便得无上利益。
或有人视念佛精进...
慧律法师
|修行|慧律|
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486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他...
佚名
|佛陀|
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瓶子上有个小裂缝，叫做“伺”。
[5]要转生到四禅，须断五结——疑结、戒禁取见、萨迦耶见、贪结、嗔结。
[6] 颂词云：“梵天光明遍净天，广果天之四天界。”
思考题
35、作为...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
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尽收眼底。 张家龙著“西方逻辑”编，以35万字全书过半篇幅，以现代逻辑为工具，以西方“直言三段论学说、词项理论、命题逻辑、模态逻辑、逻辑基本规律、归纳法和古典归纳逻辑、数理逻辑的基础－逻辑演算”逻辑...
孙中原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533738268.html
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可析为四种全称命题。陈大齐认为：“联系多名，以说全分，此与全称，义已稍异，第其所联本属全称，多全说全，亦尚无违。”[35] 《蠡测》认为：“至若一分，异于特称。”[36]该书引《大疏》说比量相违...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083938541.html
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《法国汉学》第五辑“敦煌学专号”，中华书局2000年11月，第14-35页。 4 参见拙作《敦煌吐蕃文献新论》，“转型期的的敦煌学国际学术讨论会”论文，2996年9月，南京。 5 如张忠义、侯玉娟...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110638716.html
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33、因滴论广注 律天著 34、因滴论释 婆罗门·阿乍扎著 zhe帙内： 35、观相属论广释 律天著 36、观相属随顺论 婆罗门·香嘎惹伦扎著 37、成他相续论释 律天著 ...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111038720.html
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疏删注》，第35页左，商务印书馆，1926年。
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郑 伟 宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12124138783.html