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  • 从“野狐禅”看佛教的自由意志

    瓜;坐餐馆看菜谱时相信意志自由,我要红烧鲤鱼,厨师就红烧而不糖醋。意志自由问题就是这样有理说不清。”[8](P134)主张用“不求甚解法”不了了之。   其实问题的讨论仍然有一定的规律可循。首先,人是...

    陈洁

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  • 阿育王与前七祖

      (15)《吕澂佛学论著选集》卷一134页。齐鲁书社1991年。  (16)大正藏49册15页中。  (17)渥德尔《印度佛教史》195页,王世安译,商务印书馆1987  年。  (18)大众部《...

    徐文明

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  • 临济的说法及其在思想史上的意义(二)

    、196次,一、186次,如、182次,便、167次,有、160次,道、155次,法、141次,你、140次,得、134次,佛、128次,来、126次。  《临济录》的用语倾向  上面这些字的使用次数...

    [日本]柳田圣山著

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  • 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

    》,中华书局版,第155页。   (15) 《五灯会元》卷三《大珠慧海禅师》,中华书局版,第155页。   (16) 《五灯会元》卷三《百丈怀海禅师》,中华书局版,第134页。   (17) 《...

    洪修平

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  • 天命五年后金国的大福晋

     注释:  (1)《满文老档》上册134至137页,中华书局1990年汉译  本。  (2)周远廉《清朝兴起史》141页,吉林文史出版社1986  年7月版。  (3)《清世祖实录》卷三。  (4)《...

    徐文明

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  • 试析《大乘大义章·次问念佛三昧并答》

    注释:  [1] 《大正藏》第13册,页905上。  [2] 《大正藏》第13册,页905下-906中。  [3] [4]《大正藏》第45册,页134中。  [5] 《大正藏》第45册,页128下。 ...

    吴 丹

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  • 一九三0年代中国佛教的现状

    论调,就有禅净争斗的曲子,这是代不乏人的事情。净土法门在现在中国社会,流行普遍的原因,是因这种法门最简单最  134  中国佛教史论集(七)-民国佛教篇  一九三0年代中国佛教的现状  稳固的,愚夫愚妇...

    法 舫

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  • 江东佛典翻译

    生于东晋太元十九年(394),卒于刘宋泰始四年(468).初学小乘,后转究大乘。刘宋元嘉十二年(435)经狮子国(今斯里兰卡)进入广州,文帝迎请到建业,后又往荆州,一生所译经论共52部134卷(其中...

    任林豪

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

      释依淳,《本生经的起源及其开展》。文化大学印度文化研究所硕士论文,1985年。  期刊论文  中村元,《爱》,《印度学佛教学研究》第22卷,第2期(1974年),页134-141。  李玉珍,》...

    蔡淑慧

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  • 菩提达摩石碑碑文并参考资料

    [北京]世界宗教研究,2001年第1期  127-134页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】小岛岱山 1947年生,东京大学印度哲学印度文学科毕业,东京大学文学博士,博士论文为《李通玄研究》,现为华严学研究所所长。  -----------------...

    小岛岱山

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