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  • 翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例

    身体肢节筋脉抽切。(卷二,3/134/a)  三例“~切”可分为两类,一类是“形容词+切”,即“酸切”、“苦切”,“切”作为构词语素,除了表示程度重外,也起到舒缓音节的作用。而这一用法大体上习见于魏晋...

    方一新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111054924.html
  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    佛典精解》第367页 上海古籍出版社 1992年版  [8] 《补续高僧传序》崇祯甲申春周永年书,《补续高僧传》《续藏经》第134册  [9] 明僧居顶《续传灯录序》《续藏经》第142册  [10] 清...

    曹刚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084455875.html
  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

      二、正修止观之“十境”131  三、止观实践之“十乘观法”134  第二节 《摩诃止观》之“一念三千”说139  一、智顗在《摩诃止观》中论述“一念三千”的整体架构140  二、“一念三千”的组成...

    赵东明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15120155987.html
  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(下)

    印度佛教文学中的譬喻(avadānas)和圣徒传记,以及其他佛教经典中的各类故事。这些作品在南北朝已渐成为中土自身的传记模式之一。[134]除了在上文中已经讨论的过的那些例子外,我们如果对照玄畅所撰的〈...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293956606.html
  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    131  第一节、形貌之刻画 131  (一)、眉、眼之形容132  (二)、容貌之陈述133  (三)、整体性、概念性描写134  (四)、烘托式写法135  第二节、服饰之隐喻136  (一)、发型、...

    陈秀香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465157690.html
  • 英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值

    从473号到607号,总共134件。473号是K. K. VI. 02a,为唐“永泰二年(766)六月 日苏润国牒”,是至今发现黑水城文献中具有最早纪年的写本。此后的年代是K. K. II. 0253...

    束锡红|府宪展

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575458368.html
  • 敦煌藏卷中的白话小说是中国白话小说的源头

    俗文学分类时把韵散相间或纯韵文的体式归于"变文"一类,而把纯粹散文的体式归入小说一类。(注:傅云子《敦煌俗文学之发现及其展开》,原载《白川集》,见《敦煌变文论文录》(上),第134-143页。)这...

    孙步忠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584258407.html
  • 敦煌曲子词整理研究的百年历程

    134首;卷7为“大曲”,收录作品5套20首;编末为“补遗”,补录作品62首。全编共收录作品凡1221首。就作品数量来看,既在《校录》的基础上翻了一番有余,更是饶著的近4倍;就作品分类来看,除了区分“杂曲...

    刘尊明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584358409.html
  • 释“变”与“变文”

    归于“变文”一类,而把纯粹散文体式的作品归入小说一类;[8](P134~143)向达对当时将词文、传文、押座文、变文、敷演全经诸篇统称为变文的做法提出质疑,以为“统以变文名之,以偏概全”;[9](P53...

    俞晓红

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    2月版。  ⑨袁于令《西游记题词》,朱一玄等编《西游记资料汇编》第210页,(郑州)中州书画社1983年7月版。  ⑩鲁迅《中国小说史略》,《鲁迅全集》第8卷第134页,(北京)人民文学出版社1957年...

    钟 扬

    |佛学论文|因明|五明|

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