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第五节 史传变文叙事之基本模式 124 一、复合聚焦型的结构模式 125 二、全外聚焦的叙事模式 134 三、影响史传变文叙事模式的因素 137 第四章 ＜舜子变＞之叙事艺术 143 第一节...
卓翠銮
|佛学论文|因明|五明|
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瑜伽师地论记》之研究》，《华冈佛学学报》第7期，113-134。 杨郁文 1997 《阿含要略》，台北：法鼓文化出版社。 叶阿月 1974 《以中边分别论为中心比较诸经论的心性清净说》，《文史哲学报》...
刘慧玲
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汩没。而受戒后，“如不持戒，纵有多智，皆为魔事。”（《虚云和尚法汇年谱集》，p134）也就是说，受戒者若不时时守戒而导正心态，纵使稍有相应，也终因魔得其便，而落入魔境。诚如佛在《摩诃般若波罗蜜经》卷八...
何小平
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134 第一次放光：面门齿光，说如来依正果法135 第二次放光：眉间光，说如来依正果法136 第三次放光：两足轮光，说十信法137 第四次放光：两足指光，说十住法140 第五次放光：两足上光，说...
曹郁美
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1998年。 （11）（4）见苏金源、李春圃编：《宋代三次农民起义史料汇编》第84、134页，中华书局，1963年。 （12）郑振铎：《中国俗文学史》第328页，作家出版社，1954年。 （13）中国...
梁景之
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（2087）。 佛陀称赞观音之偈言，《大正藏》（20册），（1043）。 周克复：《观音持验记（2卷）》，《卍续藏》（134册），1659年。 龙树着，鸠摩罗什译：《大智度论（卷87）》《大正藏...
陆春雄
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，1996年7月，页134。 蔡耀明，《业报缘起与成就无上智慧：以阿含、般若为线索而连贯之》，台大哲学所硕论，1987年。 蔡耀明，《甚深缘起的谛观》，收于《内明》，第219期，1990年6月，页...
陈仕苹
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143期，2004年3 月，页134-135。 46.秦宝琦，《明清秘密社会史料新史料──浙闽黔实地考察的创获》，《清史研究》，1995年，第3 期。 47.马西沙，《罗教的演变与青帮的形成》，收于...
曾雨萍
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─ “狸猫换太子” 第二 节 《六度集经》中之生活故事类型126 一“谨守诫言，躲过送死陷阱”和“预言”126 二 “善用小钱成巨富”134 第六章 结论140 第一节 《六度集经》之篇章...
林彦如
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处理命定悲剧之因 132 一．曹雪芹原著的命定悲剧与高鹗其后的续书观点 134 二．高鹗的“入世观”对悲剧情节的影响 137 第六章 结论 140 第一节 后四十回与前八十回佛学思想的最大差异...
梁毓东
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