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  • 从600卷本《大般若经》的镌刻,试论《房山石经》雕造的历史分期

    一则题记。   “崔思节、妻潘、女平共造石经一条,合家供养”(卷29)。   “容城县思志造石经一条,合家供养”(卷31)。   “范阳县造经主张大隐、母王合家供养”(卷46)等。   这类一...

    不详

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  • 王安石禅诗初探

    ,1984年10月,页209~223  郑正忠〈不识庐山真面目:试论中国诗中所涵咏的禅趣〉,《中国佛教》,第29卷第8期,1985年8月,页8~17  胡传安〈王临川诗说:王安石逝世九百年纪念〉,《...

    洪雅文

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  • 修习佛教禅法的确实与终极目的

    多,在此不细说。感兴趣的读者请读《陈氏英文小册第29号》,或参看其他有关的英文书籍。   (2)任何想要在佛法上获得成就的人都应该要具备无为任运的能力,也就是证得漏尽通(贪、爱、无明、不正见四漏...

    陈健民

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  • 试论禅宗修辞的非逻辑性

    宋)普济 五灯会元[M] 苏渊雷点校 北京:中华书局,1984 [8](宋)释道元 景德传灯录[M] 成都:成都古籍书店影印,2000 2004年第1期第29卷(总第130期) 浙江师范大学学报(...

    疏志强

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  • 编篡《〈法显传〉研究文献集成》的设想

    法显传 (英)高葆真注释 中西教会报,1902.1[复刊]第77册。  5、下编 文章门:国风:  奉题曼殊大师所著法显佛国记 天梅 广益丛报,  1908.4.29第167号。  6、说...

    吴 平

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  • 广钦和尚研究

    1997年11月。  四、相关学术论文(按作者姓氏笔画顺序排列)  (一)期刊论文  1.陈剑锽:〈印光的念佛法〉《国立编译馆刊》29卷2期。  2.虚云:〈参禅与念佛〉《慧炬》314/315期。  3.陈...

    苏美鹤

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  • 《佛本行集经》中的“许”和“者”

    实际使用中,“X所”却经常作为表示“自指”的助词使用。如:  (29)王子佛所,生尊重心。(《佛本行集经》三)  就我们所见的材料看,虽然不能说“所”和“许”表示自指和转指是处于互补状态,但是“所”...

    曹广顺

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  • 修行进德格言一百则

    。  28、怒是猛虎,欲是深渊;怒如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天;惩怒如摧山,窒欲如填壑;惩怒如救火,窒欲如防水。  29、心一松散,万事不可收拾;心一疏忽,万事不入耳目;心一执着,万事不得自由...

    不详

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  • 隋朝的弥勒信仰——以弥勒信仰的兴衰为主线

    无量寿)15尊,观世音64尊。东魏和北齐:释迦46尊,弥勒36尊,阿弥陀(无量寿)17尊,观世音94尊。西魏和北周:释迦29尊,弥勒3尊,阿弥陀(无量寿)1尊,观世音13尊。从这些统计数字可以看出,...

    华方田

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  • 长阿含经研究

    善生子經 六十二見經 大六向拜經 22.種德經 (4)Sonadanda. 17.清淨經 (29)Pasadika. 23.究羅檀頭經 (5)...

    石川海净

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