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自己的神道学说，在 14 至 15 世纪先后创立了伊势神道、吉田神道。他们在自己的著作中尽力抬高神道教的地位，为使神道教从佛教中独立出来制造理论依据。
三、儒家神道。随着中国新儒学（理学，日本...姿体现此惟神大道者，正是神社。以伊势神宫为首，坐镇各地之神社，乃是显现我尊严国体，永久镇护皇国者也。〞（译自村上重良著，岩波书店 1970 年出版， 1981 年第 11 次印刷《国家神道》三之 2 ...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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[10]张曼涛：《现代佛教学术丛刊》第56册，大乘文化出版社，1980。 [11]牟宗三：《佛性与般若》(上、下册)，学生书局，1986。 [12]唐君毅：《中国哲学原论?原道篇》卷三，学生书局，1986。 [13]严北溟：《中国佛教哲学简史》，上海人民出版社，1985。 [14]方立天：《法藏评法》，京华出版社，1995。 [15]张风雷：《智蚒评传》，京华出版社，1995。...
韩焕忠
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区别。
11中观理论的哲学基础是何？答：简单地归纳为：诸法（宇宙万有）依“俗谛”说是有，依“真谛”（胜义谛）说是空，认为客观世界虚幻不实，自性为空。自称其学说是离于空与有二边之见的“中道正观”。中观...法性智慧，——人人心中自有佛的思想。
15怎样评价中观与唯识的代表人物？ 答：意为六位圣贤把世界装饰得极美好之意，是大乘佛教的六个代表人物。龙树：→ 提婆；→ 中观派无著：→ 世亲；→ 唯识...
不详
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文。载《大正藏》册31，NO.1615。 按：唐·不空于天宝十二年到大历九年间(753～774A.D.)，译出《佛为优填王说王法政论经》一卷，内容与奘译《王法正理论》大同。 11、《瑜伽师地论释》...1603。 15、《显扬圣教论》(Prakaran?āryavācā-?āstra)，凡二十卷，无著撰，唐玄奘译于贞观十九年至二十年(645～646 A.D.)。(见《静泰录》、《开元录》)载《大正...
张化蒙
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皇极收圆三卷。(9)圆满宝忏八卷。(10)证明来路（皈依文）一卷。(11)览心镜一卷。(12)机理真言一卷。(13)收殡经一卷。(14)阐道机一卷。(15)九关经一卷。以上诸经典所宗教义，系综合佛道儒三教...
庭 嘉
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部类经典，重要的有《八大人觉经》8、《大安般守意经》9、《阴持入经》10、《转法轮经》11、《大比丘三千威仪经》12 等，其中《大安般守意经》已有数息六事（数、相随、止、观、还、净）的禅法，助于后人禅观...以大乘经典为主，重要翻译经典，有《道行般若经》十卷，《般舟三昧经》14、《无量清净平等觉经》15二卷等，当中《道行般若经》对般若教法宣扬，有很大影响，《开元录》称其所译“审得本旨，曾不加饰，可谓...
不详
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伏世间恶魔
11 敬礼能够召引守护 诸地神祇大众度母
竖怒眉面宣吽声字 一切衰败悉令度脱
12 敬礼顶冠新月度母 冠中绽放胜妙严光
顶髻上现阿弥陀佛 恒常簇射众宝大光
13 敬礼如尽劫火度母 安住炽盛焰鬘中者
普遍喜悦右伸左踡 彻底灭坏恶怨众军
14 敬礼手按大地度母 双足践踏施以镇压
现怒眉面宣扬吽声 破碎降伏生死七趣
15 敬礼安隐柔善度母 涅槃寂灭最乐行境
俱梭哈嗡清澈音声...
海涛法师
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表达方式与辩证法，都涉及相对性的差别性与绝对性的同一性之间的中介问题(注10)。古撒努斯把神视作对立的一致，圆融观照的精神表示一乘教的佛法对于一切法或无量法门的包容性(注11)，两种思想形式上的共同点...黑格尔把辩证法发挥为整个人类历史上的一切精神现象的进化原理，圆融观照的智慧精神显现为佛法身的发迹显本的永久循环(注15)。 天台宗的辩证法在内容上的特性主要有三种涵义：第一、实践上的涵义，第二、存有学...
汉斯 鲁道夫 康特
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为首，即多刹那的语声聚集成为一个字，集多字为所依而成为名，集多名才成为句。 （11）生，（12）老，（13）住，（14）无常。即于众同分诸行本无今有假立为生，于众同分诸行相续变异假立为老，于众同分...外法诸色等亦有生等四相，这里为什么单举众同分来说呢？这是因为外法诸色等有为相，由成坏等显示，内法诸行有为相，由生老等显示，故特约有情色心相续上建立生等有为之相。（对法义） （15）流转：一切有为法能生余法...
正果法师
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15岁出家福州西禅寺，得戒于海贤和尚。后往鼓山涌泉寺清修10年。清同治末年返西禅寺，见寺院破败，发愿重建。微妙禅师从光绪三年(1877年)起至光绪十五年数次前往新加坡、马来亚、缅甸、菲律宾、泰国等国华...慧、性慧原为同胞兄弟，俗姓萧，泉州惠安(今惠安县)人。兄弟二人皆具宿根，成人后劝父母出家，以巨万家资创“清音寺”与“清德庵”，全家男女分住修持，后皆归依微妙禅师。光绪十八年(1892年)全家11人前往...
不详
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