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  • 《佛教的格言》 学佛必读

    某种见解），而轻视其它事物是卑鄙的，智者称它为“束缚”。 　　10、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。 　　11、贪心是猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。 ...耳环、妻子才是最坚固的束缚。 　　14、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。 　　15、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。 　　16、被...

    不详

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  • 《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究

    佛学研究入门》，台北，法尔出版社，1990。　　10 印顺法师，《成佛之道》，正闻出版，1960。　　11 印顺法师，《原始佛教圣典之集成》，正闻出版，1984三版。　　12 印顺法师《以佛法研究佛法》，台北，正闻出版社，1992。　　13 印顺法师《佛法概论》，台北，正闻出版社，1992。　　14 印顺法师《印度之佛教》，台北，正闻出版社，1992三版。　　15 印顺法师《杂阿含经论会编》，台北，...

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  • 搩度之间话造像

    者，多为护法神像（如图10）。又有蹲立而脚尖向外之式，即右曲左展或反之（如图11）。 　　护法像有男女二种，分九搩度、八搩度和六搩度三种。大梵天、大自在天及多闻天王、持国天王等属九搩度，明妃或空行母也...不等（如图15、图16），通常也泛称为莲台。凡身色、手印、标识以及坐式、台座等也常因各教派传承体系的各异或略有差别。此以《造像量度经》三种为准。 　　唐卡佛教造像艺术是一门将宗教思想，哲学理论形象化，...

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  • 佛教艺术的奇葩——记青州市龙兴寺佛像雕塑艺术

    关键词： 佛像雕塑艺术 　　考察时间：9月8号——9月15号　　考察对象：龙兴寺佛像　　考察地点：青州市青州市...了一下环境。　　9月11号上午到青州市博物馆实地考察，中午略做休息，下午的时间到顺便考察明清古街。　　9月12号上午回校。　　考察定位：1、首先对于青州市龙兴寺佛像整体的艺术特征、历史脉络的把握和定位...

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  • 密教圣地高野山

    。 　　真鱼天资聪颖，15岁时就到京城研习诗文及儒典。后来，他师从大和石渊寺的勤操大德学习佛教，出家后法号为空海。 　　804年，空海随同第11次遣唐使来到唐朝，师从长安青龙寺的惠果学习真言密教。...

    释真圆

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  • 深厚的情谊 殷切的嘱托——记赵朴老对佛牙舍利第二次赴缅巡展的热情关怀

    宣传”等等。想得十分周到、细致。 佛牙舍利护送团一行15人，护法团一行11人，共计26人。两团护送着我国和世界佛教徒之重宝——佛牙舍利，于4月20日从北京乘专机启航，飞行3630多公里，...

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  • 灵峰一片石 信可矢千秋——写在 益大师诞辰400周年之际

    卷　　9、金刚经破空论 二卷　　10、金刚经观心释 一卷　　11、般若心经释要 一卷　　12、法华纶贯 一卷　　13、妙玄节要 二卷　　14、法化经会义 十六卷　　15、遗教经解 一卷　　16、四十二...

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  • 纪念雍和宫改建寺庙250周年

    。在此期间还曾兼任达赖喇嘛经师、甘丹池巴，多次受赏加封。[11]惜至184 4年，琦善到 藏任职后，因与之不和受参，这位名重全藏的摄政遭到了废黜。[12]嗣后直到光绪年间，阿旺降白楚臣圆寂后，几经周折...发生混乱，继后达赖又两次离藏出走，无暇顾及选派喇嘛之事，故从光绪二十四年(1898年)直到民国六年的近20年内，西藏均未续派堪布、教习，致使雍和宫原派住持及 四学堪布多 已老死而未能替补[15]。可见...

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  • 安岳石刻与宗教义理（二十一）

    　　11、愿来世饮食饱具； 　　　　12、愿来世妙衣庄严。 　　　　该浮雕便是根据药师经而刻，可惜右边已风化不辨。药师成佛后，凡敬药师或闻其名号者，或不入畜生、地狱道，可解脱生老病、毒蛇、盗贼、难产等...15号观经变龛 　　　　唐代作品。龛高2.5米、宽3米、深0.6米，像通高1.9米。该龛依据《观无量寿经》而雕刻，龛内正中刻西方三圣结跏趺坐于仰莲台上，阿弥陀佛左右侍立二弟子，西方三圣背后均有桃形头光...

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  • 资寿寺十八罗汉头像海外回归纪实

    、药师殿、二郎殿等15个殿堂，结构奇巧，屋檐翠飞，雕梁画栋，碧瓦凌空，屋顶三彩琉璃制作精良。各殿堂塑像共100余尊，以菩萨和罗汉塑工最佳。其中三大士殿中的十六罗汉和两童子18尊全身佛像，造型各异，...盗窃文物的老手，此前曾合伙盗窃过临汾附近的姑射山旁一个庙里的佛像头，此后又参与盗窃运城司马光文物管理所中保存的11尊佛像。在金钱的利诱下，这些家伙置国家保护文物古迹的法律法令于不顾，肆无忌惮地进行文物...

    不详

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