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的人，即佛。“不求余物，唯求作佛”⑧；“直了成佛”⑨；“无上佛道誓愿成”⑩。印度小乘佛教宣扬灵魂不死的观念，慧能偶尔也如此宣扬。成了佛就可以有没有生死之苦，“出离生死苦海”(11)；“结来生缘，愿生佛地。”(12)那么，佛又是什么呢？ 慧能告诉听众，“佛者，觉也。”(13)“自性迷，佛即众生；自性悟，众生即是佛。”(14)“菩提般若之知，世人本自有之，即缘心迷，不能自悟。”(15)“自性”是个重要...
陈金宽
|佛学论文|因明|五明|
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葱外妙典，关中胜说，所以来兹土者，远之力也。外国众僧，咸称汉地有大乘道士，每至烧香礼拜，辄东向稽首，献心庐岳。』11 来自西域的高僧是北方诸国争夺的人才，受到国王的礼遇，经由他们之口，慧远的事迹自然也...帝追讨卢循，设帐住扎桑尾，其身边的人对宋．武帝说，慧远长住庐山，与卢循交情很深，宋．武帝说：『远公世表之人，必无彼此』，于是派人送书给慧远，以表敬意，并且遣送钱米等物。15还有豫州刺史桓伊深敬慧远风德...
韩 升
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》第150册。
11、见《卍续藏经》第32册。
12、见《卍续藏经》第32册第559页上。
13、见中华书局本《魏源集》第246页。
14、见中华书局本《魏源集》第251页。
15、见中华书局本《魏源集》第252页。
16、见中华书局本《魏源集》第249页。
17、见中华书局本《魏源集》第252页。
18、见中华书局本《魏源集》（增订本）第934页。...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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石头希迁的法嗣碎石和尚传布于福州。其传法年代与南岳系水塘和尚在汀州传法年代大致相近，约在德宗朝至宪宗朝。此后，终有唐之世，先后有4代共11位禅师(其中最后一代为师备1人，与师备同代的都传法于五代闽国时期...，第15页。 [4]赞宁：《宋高僧传》卷第十二，《唐福州雪峰广福院义存传》。 [5]赞宁：《宋高僧传》卷第十三，《梁福州玄沙院师备传》。 [6]参见拙著《福建佛教史》，厦门大学出版社1997年版...
不详
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3 年）建，清末有房 15 间，僧四、五人。民国时为学校占用。 白衣堂：在今新华东路与工农路交接之丁字口南，修建时间不详。民国时期有大殿等房舍 12 间，僧三人，另有市房 20 间出租，因观音常...1948 年 11 月南阳解放时期自行解散。 建国后，经过民主改革与社会主义教育，仅有的 20 余名僧人有的参加工作，有的还俗务农。其中有 2 人云游湖北、广东寺庙继续为僧，现尚有僧 3 人，但都...
不详
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周沙州城内大乘寺塔，8、周洛州故都西塔9、周凉州姑臧故塔，10、周甘州删丹县故塔，11、周晋州霍山南塔，12、齐代州城东古塔，13、隋益州福感寺塔，14、隋怀州妙乐寺塔，15、隋并州净明寺塔，16、隋并...
桂林
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前后五次发现清理，共得佛经75卷，佛画4幅，七宝与舍利佛牙68件，残卷15包，手抄本4包。这是古人留给我们后代的极其珍贵的文化遗产和无价之宝，为我县各界人士引以自豪。 1974年1月12日，省文工会...怀仁三县划归朔州市，其余七县归大同。由于辽代文物回归这一问题尚未得到解决，我县干部群众所悬着的焦虑之心更加急切。 1993年11月12日，县四套班子正开联席会议，上午11时许，原文化局长高翠英找县领导...
不详
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？契理之教固然是真法利的前提，但契机的条件却更是世尊设教时不可不考虑的重要因素，毕竟法门广大以能应众生之机者为修行得力之先。尤其三界10内的众生，大部分为三障11烦恼所蔽，欲修行出离谈何容易？因此佛在...水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者（不退转）。如偈说……若人疾欲至不退转地者，应以恭敬心，执持称名号15。 又云： 阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不...
释法藏
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11、諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生， 故於自樂他諸苦，修正換是佛子行。
12、彼縱因貪親盜取，或令他奪一切財， 猶將身財三時善，回向於彼佛子行。
13、吾身雖無少過咎，他人竟來斷吾頭， 於彼還生難忍悲，代受罪是佛子行。
14、縱人百般中傷我，醜聞遙傳遍三千， 吾猶深懷悲憫心，贊他德是佛子行。
15、縱人於衆集會中，攻吾隱私出惡言， 于彼還生益友想，倍恭敬是...
妙峰法师
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1938年至1949年，鳌山公园因无人管理，日渐荒芜。1946年7月，曾由蔡申甫、黄亚芗、孙宇晴等11人发起捐资维修孔庙及鳌山公园的创议，因款项没有落实，而未能付诸实施。1950年，城东乡派人拆除清远堂，...同意拨款”，后于1985年、1986年三次拨款共计15万元。 1984年7月9日，县长办公会议研究决定动工修复金鳌山，责成县博物馆负责实施。1985年7月，县博物馆与鳌山大队签订了关于收回金鳌山地号...
章天根
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