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卷1，弥迦弗品第二十四，4，199a）西晋以后，用例渐多。“佛在王舍城，是时耆婆药师，治二种人：一洴沙王，二佛比丘僧。”（后秦弗若多罗共罗什译《十诵律》卷21，23，152b）“尔时耆婆童子治众僧病，...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480441366.html
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［15］、《贤者喜宴》七品152，《西藏王臣记》王沂暖译本P63。 ［16］、王辅仁《西藏佛教史略》P28。 ［17］、关于桑耶寺修建的年代，法尊法师认为是762——766年，伯戴克（意大利）...
古子文
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境界普贤行愿品(240) TK148 观无量寿佛经甘露疏科文(241) TK149 金刚般若经钞第五(254) TK150 2.四分律行事集要显用记卷第四(282) TK152 天地八...
宗 舜
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甚深见传承
〈2〉具慈氏传广大行传承
〈3〉具文殊传广大行传承
2、金刚乘：具多种传承
二、师资圆满
(一)师：152人(或说157人)，成就者12人
(二)弟：1...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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………………147 真正的至亲…………………………………150 最好的仆人…………………………………152 伏怨护亲……………………………………153 弃离恶友…………………………………………...
札嘎仁波切
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573342027.html
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[杭州]浙江学刊，2002年第2期 145-152页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】吕凤棠，男，1963年生，浙江大学出版社副编审。杭州 310028 【内容提要】宋代为佛教中国化、世俗化的时期。在这一时期，封建统治者利用佛教天堂地狱等学说对广大...
吕凤棠
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003442224.html
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中华书局，1995,P·152·)。可见医方明不是印度佛教僧尼的正业。佛教的一般观念是："道法为重，医术为次"。如果"但学医术，无求道意"的话，就是犯戒的行为。《五分律》卷14有规定："若比丘尼诵治病经方，...
陈明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042266.html
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详细考证，可参见拙著《智者大师的世寿与生年》一文(刊载于普陀山佛教文化研究所《正法研究》学术年刊创刊号，第152-154页。)。 天台宗早期祖师的这种师承关系，最早是由智凯的弟子章安灌顶(公元561...
张风雷
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说实在说也只是概念───────────(注 1) 佛教大系《成唯识论》第一， p。151 ～ 152，《述记》 ( 佛教大系刊行会大正八年)，如 一分如安难，或二分亲胜， 或三分陈那等，或四分...
陈宗元
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mmatik, Göttingen 1931, §76, 116, 122a, 123, 152b, 192, 206, 207, 363 c.) 這個字是兩個字組成的，第一部分是ptā-，...
季羨林
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