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  • 圆仁与唐代巡检(2)

    844)三月,武宗下敕五台山等著注126《入唐记》,小野本,第四卷,页26-28注。注127《入唐记》,卷三,“会昌元年八月七日”条,顾本,页152;  白本,页392-393;小野本,第三卷,页...行一日一夜。”(注152)费尽九牛二处之力,圆仁终于离开了大唐的土地。注150以上圆仁从登州至楚州之行历,见《入唐记》,卷四,“大中元  年闰三月十二日至六月五日”条,顾本,页199-200;白本,页...

    黄清连

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  • 今日的台湾佛教及其面临的问题

    到台湾之时,要找一本佛教的出版物,那是很困难的,嗣后由于大陆来台的法师们,惨澹经营,渐渐地才有了几本刊物,例如海潮音、觉群、人生、佛教青年、今日佛教、菩提树、  152  觉世、中国佛教、狮子吼等陆续...

    释圣严

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  • “学空不证”之研究

    ”,“秘密大乘佛法”──三个时代。在经论中,没有大、小对立的;没有显、密对立的;……可称为“佛法时代”。这里面,有一味和合时代,部派分立时代。”  [2] 印顺导师在《空之探究》p.152中所提出之...

    释如源

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  • 四谛顿、渐现观之初探(2)

    .365。  [52] 印顺法师《空之探究》p.152-153。  [53] 《杂阿含经》卷14(大正2.98c)。  [54] 《大般若波罗蜜多经》卷466(大正7.357c);《摩诃般若波罗蜜经》...

    不详

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  • 佛祖统纪中的本□观

    (注17) 《佛祖统纪》,页230a。 (注18) 《佛祖统纪》,页134c。 152 页   由志磐...

    蒋义斌

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  • 佛教中的“多闻”概念─佛学与学佛问题的展开

    Boin 女士英译本,页152--181。(注 19) 《大》,第22册,页998c。 37 页律文中特别提醒读者, 三法持律的目的,在于“具足多闻、...

    冉云华

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    八琼室金石补正》卷十二,同前注引书,页4188  。  152页  处于“无佛之世”的危机意识。释道安(阴持入经序):  道安来近积罪,生逢百罹,戎狄孔棘,世乏圣导  。潜遁晋山,孤居离众。幽处穷壑,...

    不详

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  • 《月喻经》的研究──以《瑜伽师地论》有关部分为主

      Krakucchanda)如来之教诫偈:  “譬如蜂采华,不坏色与香  152页  但取其味去,比丘入聚然”(注24)  将以上三部教诫合在一起来叙述的,譬如《毗尼母经》  之“入白衣舍”(注25...

    释惠敏

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  • 大乘二十二问(2)

    (注152) 原卷作“若离心妄”,今从甲乙两卷。 (注153) 原卷缺“全”字。 (注154) 原卷之次序为“...

    不详

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  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨(1)

    无善、无恶之体,视为人之本来面目,是明刊本的主要观点,这 点在〈南顿北渐第七〉中又再加强,所谓: 页152 ....曰:“学道之...

    孙中曾

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