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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    善思尊者：即善思菩萨一 　　151．法眼尊者；佛教“法眼宗”的创始人。 　　152．梵胜尊者。 　　153．光曜尊者：又称光曜网菩萨，是北方佛土离暗冥世界的大菩萨。 　　154．直意尊者。 　　155．...

    不详

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    七四六。南亭之“华严宗史”，(收于“中国佛教史论集(二)”，页三八○──三八二，也曾讨论此一问题。 　　p. 152　　［中道］ 即超越色、空以外，却又即色即空的真理。宗密在这一方面，接近天台宗的“三谛...

    冉云华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561647457.html

  • 巴利学研究纪要：1995-2001（2）

    南传长部经典》，从「梵网经」到「弊宿经」共23经，占长部34经的三分之二。(2)芝峰译《南传中部经典》，从「根本法门经」到「呵魔经」共50经，占中部152经的三分之一。(3)夏丏尊译《南传小部经典：本生...BUDSIR I 即 BUDdhist Scriptures Information Retrieval, Release 1.0 (佛典数据撷取系统第一版)的简称。152 1989 年有了罗马字版...

    蔡奇林

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  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    方便佛报恩经》(失译附后汉录，T3,no.156,152b27~28) 、《大方等无想经》(北凉，昙无忏译，T12,no.387,1095b13)、《大乘本生心地观经》(隋，般若译，T3,no.159,...

    蔡奇林

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（2）

    世间。”（注 152 ）　　以上是唯识宗的征问，对唯识宗而言，它并不是完全用“遮遣性　　”来看“出世间”，其有寻求表出所为出世间的“施设”之倾向。　　亦即由于瑜伽唯识的“出世间性”是所谓“入无相方便道...590。　　注151 同注148，449叶7行。　　注152 同上，450叶1-2行。　　注153 同上，450叶2-4行。　　注154 同上，451叶1行。　　注155 同注150，山口，页...

    曹志成

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  • 试论“法住智”思想之开展

    的；至于“身作证”在《大毗婆沙论》卷152（大正27，776a）的解说是“净解脱，想受灭（或灭尽定）解脱”二类身作证。由此看来，印顺法师也许真的是把〈须深经〉的这句话解说为：“作如是知、如是见者，为有...卷152（大正27，776a）：“问：八解脱中世尊何故唯说第三第八解脱名身作证，非余耶？如契经言：净解脱身作证、想受灭解脱身作证。答：有余契经于八解脱世尊皆说名身作证。如大因缘经中，佛于八解脱一一皆说...

    释开仁

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  • 几位法师的出家因缘

    法鼓山修行，可以循序进入法的深深层。”　　往深处进法鼓山，是入法之深深层；往高处进法鼓山，是升高生命的仰角。　　(宏暐，摘自《法鼓杂志》第152期)　　常谛法师出家因缘　　　原本在阳明大学担任教授的常...

    不详

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动（2）

    起至二次世界大战终止为止的台湾佛教僧侣，包括尼众在内的活动，对战后的台湾佛教带来的影响，其程度到底为何？探讨其真相是了解日后台湾佛教发展倾向的课题，也是笔者日后要著笔的地方。　 　 页152 ...

    不详

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  • 龙树对“空”之诠释

    laksanam∥　　17 水野弘元等著，许洋主译，＜佛教的两大思潮（上）中观佛教＞，《印度的佛教》，（台北：法尔出版社，77，11，1），页152。　　18 大正30?23下。印顺法师《成佛之道》中＜大乘不...

    释如戒

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    要行舍身经》 子，今收《大正新修大藏经》卷八十五疑伪部中编号S·2044者(大·2895)。不过，目的经本是牧田谛亮在《敦煌出土要行舍身经》一文附依据S·6577为主，并参酌诸本校定的版本。(注152)...注149 《开元释教录》 (收入《大正新修大藏经》，第五十五卷>，卷十八，672中。　　注150 ，182-183。　　注151 同前文，183。　　注152 同前文，184-186。　　注153 《...

    刘淑芬

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